古代出徵打仗前先出師祭祀，後誓師。軍隊出征，有天子親征與命將出徵之不同，二者禮數規格也有不同。軍 隊出征前有許多祭祀活動，主要是祭天、祭地、告廟和祭軍神。
出征前祭天叫類祭，在郊外以柴燔燎牲、幣等，把即將征伐之事報告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。古代干支紀日有剛日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬為剛日，剛日屬陽，外事須用剛日。類祭即在剛日舉行，但具體的日子則要透過占卜擇定。
出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敵人是為了保衛國土，所以叫 “宜”。後代多將祭社（狹義指本國的土地神）、祭地（地是與天相對而言的大地之神）、祭山川湖海同時舉行。祭社仍以在坎中瘞埋玉幣牲犢為禮。
出征前告廟叫造禰。造就是告祭的意思，禰本是考廟，但後代都告祭於太廟，並不限於父廟。告廟有受命於祖的象徵意義。
祭軍神、軍旗稱為“禡（mà）祭”。軍神，一說是軒轅黃帝，一說是蚩尤。
祭祀時要殺牲，以牲血塗軍旗、戰鼓，叫做釁旗鼓。軍中大旗叫“牙旗”，古有“牙旗者將軍之精，一軍之形候”的說法。禡祭後代也稱為“禡牙”，就是祭牙旗。東漢以後，出征前常有“建牙”儀式，把大旗樹起來，然後“禡牙”。不少著名的文人，如陳子昂、柳宗元等寫過《祭牙文》、《禡牙文》。
唐宋後，禮書說天子有六軍，實行六纛之制。即一軍有一旗。於是，禡祭既要祭牙旗，也要祭六纛，建壇位，張帷幄，設旗、纛神位，掘坎埋瘞，禮儀也更趨複雜。
禡祭本來已含有“祠五兵”的意義，但後來兵器的種類不斷髮展，兵器和主管神的祭祀也逐漸增加。明代專門修建了旗纛廟，廟中祭祀的神有旗頭大將、六纛大神、五方旗之神、主宰戰船正神、金鼓角銃炮之神、弓弩飛槍 、飛石之神、陣前陣後神、五猖神等。不過，這已不是征伐出師之前的祭祀， 而是常設之祠。
清代皇帝親征，要在堂子內祭旗，建御營黃龍大旗，其後分列八旗大纛及火器營大纛各八面。皇帝戎裝佩刀，乘馬出宮，率從徵將士三 跪九叩行禮。
出征必經道路，因此要祭道路之神，即“軷祭”。上古山行曰軷，駕車出門有“犯軷”之祭。軷祭在道路上封一小土堆，以樹枝草木為神主，馭者一手執轡，一手以酒澆灑車兩輪軸端（古人稱“軹”，Zhǐ；或稱“轊”，huì），再澆車廂前的擋板，然後將酒飲盡。祭畢，駕車從封土上輾轢而過，表示從此跋山涉水，可以一往無前。後代皇帝親征，軷祭在國門之外舉行，刳羊並設罇罍於神座前，為坎瘞埋祭物。唐《開元禮》以後的禮書中不再見到有軷祭的記載。
2.誓師
祭祀禮畢，出征的軍隊有誓師典禮，一般是將出徵的目的與意義告知將士，揭露敵人的罪惡，強調紀律與作風，也就是一次戰前動員和教育。《尚書》所載《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等，都是上古著名的誓師之辭。
如果是命將出徵，天子要在太廟召見大將軍及全軍將校，授之以節鉞（後代常授刀劍）。君王拿著斧鉞的端首，把柄交給大將，表示將節制軍隊的全權授予他。
古代出徵打仗前先出師祭祀，後誓師。軍隊出征，有天子親征與命將出徵之不同，二者禮數規格也有不同。軍 隊出征前有許多祭祀活動，主要是祭天、祭地、告廟和祭軍神。
出征前祭天叫類祭，在郊外以柴燔燎牲、幣等，把即將征伐之事報告上帝，表示恭行天罰，以上帝的名義去懲罰敵人。古代干支紀日有剛日、柔日之分，甲、丙、戊、庚、壬為剛日，剛日屬陽，外事須用剛日。類祭即在剛日舉行，但具體的日子則要透過占卜擇定。
出征前祭地叫宜社。社是土地神。征伐敵人是為了保衛國土，所以叫 “宜”。後代多將祭社（狹義指本國的土地神）、祭地（地是與天相對而言的大地之神）、祭山川湖海同時舉行。祭社仍以在坎中瘞埋玉幣牲犢為禮。
出征前告廟叫造禰。造就是告祭的意思，禰本是考廟，但後代都告祭於太廟，並不限於父廟。告廟有受命於祖的象徵意義。
祭軍神、軍旗稱為“禡（mà）祭”。軍神，一說是軒轅黃帝，一說是蚩尤。
祭祀時要殺牲，以牲血塗軍旗、戰鼓，叫做釁旗鼓。軍中大旗叫“牙旗”，古有“牙旗者將軍之精，一軍之形候”的說法。禡祭後代也稱為“禡牙”，就是祭牙旗。東漢以後，出征前常有“建牙”儀式，把大旗樹起來，然後“禡牙”。不少著名的文人，如陳子昂、柳宗元等寫過《祭牙文》、《禡牙文》。
唐宋後，禮書說天子有六軍，實行六纛之制。即一軍有一旗。於是，禡祭既要祭牙旗，也要祭六纛，建壇位，張帷幄，設旗、纛神位，掘坎埋瘞，禮儀也更趨複雜。
禡祭本來已含有“祠五兵”的意義，但後來兵器的種類不斷髮展，兵器和主管神的祭祀也逐漸增加。明代專門修建了旗纛廟，廟中祭祀的神有旗頭大將、六纛大神、五方旗之神、主宰戰船正神、金鼓角銃炮之神、弓弩飛槍 、飛石之神、陣前陣後神、五猖神等。不過，這已不是征伐出師之前的祭祀， 而是常設之祠。
清代皇帝親征，要在堂子內祭旗，建御營黃龍大旗，其後分列八旗大纛及火器營大纛各八面。皇帝戎裝佩刀，乘馬出宮，率從徵將士三 跪九叩行禮。
出征必經道路，因此要祭道路之神，即“軷祭”。上古山行曰軷，駕車出門有“犯軷”之祭。軷祭在道路上封一小土堆，以樹枝草木為神主，馭者一手執轡，一手以酒澆灑車兩輪軸端（古人稱“軹”，Zhǐ；或稱“轊”，huì），再澆車廂前的擋板，然後將酒飲盡。祭畢，駕車從封土上輾轢而過，表示從此跋山涉水，可以一往無前。後代皇帝親征，軷祭在國門之外舉行，刳羊並設罇罍於神座前，為坎瘞埋祭物。唐《開元禮》以後的禮書中不再見到有軷祭的記載。
2.誓師
祭祀禮畢，出征的軍隊有誓師典禮，一般是將出徵的目的與意義告知將士，揭露敵人的罪惡，強調紀律與作風，也就是一次戰前動員和教育。《尚書》所載《甘誓》、《湯誓》、《牧誓》等，都是上古著名的誓師之辭。
如果是命將出徵，天子要在太廟召見大將軍及全軍將校，授之以節鉞（後代常授刀劍）。君王拿著斧鉞的端首，把柄交給大將，表示將節制軍隊的全權授予他。