1.元氣是構成世界的本題。——中國古代樸素唯物主義
2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子
3.天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
4.天地合氣，萬物自生。——王充
5.一天一地，並生萬物，萬物之生，俱有一氣。——王充
6.“太虛即氣”，“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”——張載
7.五行之氣，天與人相交勝。——劉禹錫
8.水是萬物的始基。——古希臘泰勒斯
9.萬物都從火產生，也都消滅而復歸於火。——古希臘赫拉克利特
10.原子是世界的共同基礎——古希臘德漠克利特
11.事莫明於有效，論莫定於有證。——王充
12.不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。---王充
13.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。----荀子
14.天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。??----王充
15.氣者，理之依也。?----王夫之
16.形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。?----?範縝
17.水是萬物的本原。?----?泰勒斯
18.人病則憂懼，憂懼則鬼出。?----?王充
19.世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恆的活火。?----赫拉克利特
20.我願意用鮮血打圖章保證世界是物質的。----費爾巴哈
唯物主義：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。?
唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關係問題而形成的。物質和意識的關係問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同哲學的性質就不同。哲學的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認物質是本原、物質決定意識，那就是要在實際工作中堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
【唯物主義的發展】
樸素唯物主義
又稱自發的唯物主義。產生髮展於古代的奴隸社會和封建社會。在其萌芽時期就十分自然地把自然現象看做是無限多樣性的統一，並且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個統一，如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起，中國古代唯物主義在把五行當做世界的本原時，還以它們之間相生相剋的關係來說明世界的聯絡和發展。樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分。因此，它有直觀性的特點。
1.元氣是構成世界的本題。——中國古代樸素唯物主義
2.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。——荀子
3.天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子
4.天地合氣，萬物自生。——王充
5.一天一地，並生萬物，萬物之生，俱有一氣。——王充
6.“太虛即氣”，“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也。”——張載
7.五行之氣，天與人相交勝。——劉禹錫
8.水是萬物的始基。——古希臘泰勒斯
9.萬物都從火產生，也都消滅而復歸於火。——古希臘赫拉克利特
10.原子是世界的共同基礎——古希臘德漠克利特
11.事莫明於有效，論莫定於有證。——王充
12.不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也。---王充
13.天地合而萬物生，陰陽接而變化起。----荀子
14.天下無獨燃之火，世間安得有無體獨知之精。??----王充
15.氣者，理之依也。?----王夫之
16.形存則神存，形謝則神滅。形者神之質，神者形之用。?----?範縝
17.水是萬物的本原。?----?泰勒斯
18.人病則憂懼，憂懼則鬼出。?----?王充
19.世界是按規律燃燒著、按規律熄滅著的永恆的活火。?----赫拉克利特
20.我願意用鮮血打圖章保證世界是物質的。----費爾巴哈
唯物主義：唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質是物質，世界上先有物質，後有意識，物質決定意識，意識是物質的反映。同唯物主義相反唯心主義的根本觀點是，認為世界的本質是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。?
唯物主義和唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞物質和意識的關係問題而形成的。物質和意識的關係問題是哲學的基本問題，它不僅是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。物質和意識究竟哪個是本原，物質和意識究竟誰決定誰，是哲學基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同哲學的性質就不同。哲學的基本問題，也是實際工作中的基本問題，真正承認物質是本原、物質決定意識，那就是要在實際工作中堅持一切從實際出發，使主觀符合客觀。
【唯物主義的發展】
樸素唯物主義
又稱自發的唯物主義。產生髮展於古代的奴隸社會和封建社會。在其萌芽時期就十分自然地把自然現象看做是無限多樣性的統一，並且在某種具有固定形體的東西中，在某種特殊的東西中去尋找這個統一，如古希臘哲學家泰利斯認為，萬物產生於水，並經過各種變化之後又復歸於水。樸素唯物主義往往和樸素辯證法結合在一起，中國古代唯物主義在把五行當做世界的本原時，還以它們之間相生相剋的關係來說明世界的聯絡和發展。樸素唯物主義是依據直觀經驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括，缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系，帶有一些猜測的成分。因此，它有直觀性的特點。