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  • 1 # 北社野老

    東吳的于吉和華佗是有本質區別的。于吉憑一種法術取得華人的尊敬,甚至神秘,這不足為信。我們通常也遇到這種情況,一些被吹捧得神秘兮兮的人,盛極一時,經不起時間的檢驗,不是自破,或是被別人識破。孫策對他的不相信是對的,但自已在箭傷中引起的煩惱和對他不信任聯絡在了一起,增加煩惱,加重病情太可不必了。有一個重要原因,這文武百官為什麼要尊重他而淡薄了我這個主子,殺了他找回尊嚴。結果於吉也沒法術保住生命,這是對信奉者的諷刺。孫策氣憤攻心,死了,這是無法治的心病。

    相比之下,華佗的事蹟雖有羅貫中的文學潤色與誇張。但懸壺濟世,救死扶傷的道義受到了歷史的尊重。曹操由於害怕,殺了華佗,也有歷史的譴責與惋惜。人們自發地紀念華佗,而無人紀會於吉。我經常看到一些醫院、診所、或醫生個人被美譽為賽華佗,而沒見過任何星相堪輿的,或自稱易經研究或服務的門面掛有賽于吉的字樣。

  • 2 # 天晴愛睡覺

    于吉是左慈的徒弟,因為用符水治病救人,民望太高,引起孫策猜忌,被孫策殺掉!

    華佗是個醫生,曾經給關羽刮骨療毒,曹操有偏頭痛,這華佗提出驚天建議:要給曹操腦袋開瓢,結果曹操以為他要陰謀害命,就把他給殺了!

    華佗和于吉的差別在於:

    華佗是醫生,是救人,是用科學技術救人;

    于吉是搞封建迷信,妖言惑眾,遲早危及統治!

  • 3 # 竹林清泉

    于吉是道術,以此矇蔽群眾,有危政權。華佗醫術,治病救人,利益大眾。兩者有本質區別。于吉是因孫策為鞏固統治而殺。華佗是因夢德疑心害己而殺

  • 4 # 北社野老

    東吳的于吉和華佗是有本質區別的。于吉憑一種法術取得華人的尊敬,甚至神秘,這不足為信。我們通常也遇到這種情況,一些被吹捧得神秘兮兮的人,盛極一時,經不起時間的檢驗,不是自破,或是被別人識破。孫策對他的不相信是對的,但自已在箭傷中引起的煩惱和對他不信任聯絡在了一起,增加煩惱,加重病情太可不必了。有一個重要原因,這文武百官為什麼要尊重他而淡薄了我這個主子,殺了他找回尊嚴。結果於吉也沒法術保住生命,這是對信奉者的諷刺。孫策氣憤攻心,死了,這是無法治的心病。

    相比之下,華佗的事蹟雖有羅貫中的文學潤色與誇張。但懸壺濟世,救死扶傷的道義受到了歷史的尊重。曹操由於害怕,殺了華佗,也有歷史的譴責與惋惜。人們自發地紀念華佗,而無人紀會於吉。我經常看到一些醫院、診所、或醫生個人被美譽為賽華佗,而沒見過任何星相堪輿的,或自稱易經研究或服務的門面掛有賽于吉的字樣。

  • 5 # 天晴愛睡覺

    于吉是左慈的徒弟,因為用符水治病救人,民望太高,引起孫策猜忌,被孫策殺掉!

    華佗是個醫生,曾經給關羽刮骨療毒,曹操有偏頭痛,這華佗提出驚天建議:要給曹操腦袋開瓢,結果曹操以為他要陰謀害命,就把他給殺了!

    華佗和于吉的差別在於:

    華佗是醫生,是救人,是用科學技術救人;

    于吉是搞封建迷信,妖言惑眾,遲早危及統治!

  • 6 # 竹林清泉

    于吉是道術,以此矇蔽群眾,有危政權。華佗醫術,治病救人,利益大眾。兩者有本質區別。于吉是因孫策為鞏固統治而殺。華佗是因夢德疑心害己而殺

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 為什麼我家井水抽出來是清的,沉澱後就是渾濁的了?