1、努爾哈赤：承天廣運神功聖德肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝
2、皇太極： 應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝
3、順治：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝
4、康熙：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝
5、雍正：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝
6、乾隆：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝
7、嘉慶： 受天興運敷化綏猷崇文經武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝
8、道光：效天符運立中體正至文聖武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝
9、咸豐：協天翊運執中垂謨懋德振聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝
10、同治： 繼天開運受中居正保大定功聖智誠孝信敏恭寬毅皇帝
11、光緒：同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝
擴充套件資料：
廟號由來已久，先秦就有給君主立廟的記錄，但是到了秦朝，始皇帝將廟號和諡號都取消，原因是這廟號和諡號是在帝王身後，由後人根據其一生之功過給予的一個評價，甚至是蓋棺定論的評價，秦始皇認為後人沒有資格對自己評價就給取消了。
所以這廟號和諡號都是其本人去世之後才由後人評定而有的。到了漢朝時期，廟號重新啟用，但是並不是所有皇帝都有廟號，或者廟號都被保留。到了唐朝時期，廟號才開始成為皇帝標籤，每位皇帝都有廟號了，像唐太宗、唐高宗等，都是以廟號為稱謂。
諡號的應用就比較廣泛了，首先他並不是帝王獨有，有爵位之人和身居高位計程車大夫都有資格在身後得到諡號，只是不同層級的人物有不同的諡法。帝王的諡號最為特殊，也是很有來由和講究的。諡號起源於商朝，廟號不是每位君王都有，但是諡號是都有的，而這諡號是對這位生前顯赫之人的蓋棺定論性評定。既然是評定，就會有好壞之分，所以諡號是分為美諡、平諡和惡諡三個層次。
但是到了宋朝之後，就基本取消惡諡了，只保留美諡和平諡，因為惡諡實在是還不如不諡，對於那些必須要諡還表現確實不咋地的帝王將相們，多少還是要留些面子，給個平諡大夥也就心知肚明瞭。
等到了明清時期，那就連平諡都很少見了，尤其是針對皇帝諡號，那就全是美諡，而且明清時期皇帝的諡號真是拖沓冗長，明朝皇帝諡號是十六字，清朝皇帝更是達到二十幾字，
年號是封建王朝用來紀年之名號，始創於漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會有很多年號，基本上就是遇到點事兒就換個年號。到了明朝，年號少了，通常一位皇帝就一個年號，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。
參考資料:
1、努爾哈赤：承天廣運神功聖德肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝
2、皇太極： 應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝
3、順治：體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝
4、康熙：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝
5、雍正：敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅睿聖大孝至誠憲皇帝
6、乾隆：法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝
7、嘉慶： 受天興運敷化綏猷崇文經武孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝
8、道光：效天符運立中體正至文聖武智勇仁慈儉勤孝敏寬定成皇帝
9、咸豐：協天翊運執中垂謨懋德振聖孝淵恭端仁寬敏莊儉顯皇帝
10、同治： 繼天開運受中居正保大定功聖智誠孝信敏恭寬毅皇帝
11、光緒：同天崇運大中至正經文緯武仁孝睿智端儉寬勤景皇帝
擴充套件資料：
廟號由來已久，先秦就有給君主立廟的記錄，但是到了秦朝，始皇帝將廟號和諡號都取消，原因是這廟號和諡號是在帝王身後，由後人根據其一生之功過給予的一個評價，甚至是蓋棺定論的評價，秦始皇認為後人沒有資格對自己評價就給取消了。
所以這廟號和諡號都是其本人去世之後才由後人評定而有的。到了漢朝時期，廟號重新啟用，但是並不是所有皇帝都有廟號，或者廟號都被保留。到了唐朝時期，廟號才開始成為皇帝標籤，每位皇帝都有廟號了，像唐太宗、唐高宗等，都是以廟號為稱謂。
諡號的應用就比較廣泛了，首先他並不是帝王獨有，有爵位之人和身居高位計程車大夫都有資格在身後得到諡號，只是不同層級的人物有不同的諡法。帝王的諡號最為特殊，也是很有來由和講究的。諡號起源於商朝，廟號不是每位君王都有，但是諡號是都有的，而這諡號是對這位生前顯赫之人的蓋棺定論性評定。既然是評定，就會有好壞之分，所以諡號是分為美諡、平諡和惡諡三個層次。
但是到了宋朝之後，就基本取消惡諡了，只保留美諡和平諡，因為惡諡實在是還不如不諡，對於那些必須要諡還表現確實不咋地的帝王將相們，多少還是要留些面子，給個平諡大夥也就心知肚明瞭。
等到了明清時期，那就連平諡都很少見了，尤其是針對皇帝諡號，那就全是美諡，而且明清時期皇帝的諡號真是拖沓冗長，明朝皇帝諡號是十六字，清朝皇帝更是達到二十幾字，
年號是封建王朝用來紀年之名號，始創於漢武帝。在明清之前，一位皇帝通常會有很多年號，基本上就是遇到點事兒就換個年號。到了明朝，年號少了，通常一位皇帝就一個年號，所謂一帝一元，清朝則沿用這一帝一元的制度。
參考資料: