太史公曰：《傳》曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以諭大也。譯文 太史公說：“《論語·子路》中，孔子說當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。” 這不就是說的李將軍嗎 。我見到的李將軍象鄉下人一樣的樸實，口不是能說善變。到他去世的那天，天下無論認識他的或不認識他的，都為他十分哀痛。他那忠實誠的心地使士懇大夫崇敬。諺語說：“桃子李子雖不會說話，（但是它們果實甜美，惹人喜愛）人們在它下面走來走去，走成了一條小路。（比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯,就會深得人心。只要真誠、忠實，就能感動別人。）”這話雖很短小精煉，卻可以見到使人明白大道理啊！《傳》：這句話出自《論語.子路》。之所以稱為“傳”是因為《論語》是孔子弟子及後人所記，別於孔子本人所編撰的《經》 蹊：小路 正：行得正 悛悛(xun)：小心謙恭的樣子，誠謹忠厚的樣子。也作“恂恂” 如：像，像司馬遷一樣誠謹忠厚 能：擅長 鄙人：鄉下人 彼：代詞，代李將軍 心：品德，思想 誠：確實 信：信任，這裡是被動語態 士大夫：此處指將士 雖：即使 諭：告訴，這裡是“說明”的意思
太史公曰：《傳》曰：傳曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。餘睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信於士大夫也。諺曰：“桃李不言，下自成蹊。”此言雖小，可以諭大也。譯文 太史公說：“《論語·子路》中，孔子說當管理者自身端正，作出表率時，不用下命令，被管理者也就會跟著行動起來；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那麼，縱然三令五申，被管理者也不會服從的。” 這不就是說的李將軍嗎 。我見到的李將軍象鄉下人一樣的樸實，口不是能說善變。到他去世的那天，天下無論認識他的或不認識他的，都為他十分哀痛。他那忠實誠的心地使士懇大夫崇敬。諺語說：“桃子李子雖不會說話，（但是它們果實甜美，惹人喜愛）人們在它下面走來走去，走成了一條小路。（比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重於言教，為人誠懇，真摯,就會深得人心。只要真誠、忠實，就能感動別人。）”這話雖很短小精煉，卻可以見到使人明白大道理啊！《傳》：這句話出自《論語.子路》。之所以稱為“傳”是因為《論語》是孔子弟子及後人所記，別於孔子本人所編撰的《經》 蹊：小路 正：行得正 悛悛(xun)：小心謙恭的樣子，誠謹忠厚的樣子。也作“恂恂” 如：像，像司馬遷一樣誠謹忠厚 能：擅長 鄙人：鄉下人 彼：代詞，代李將軍 心：品德，思想 誠：確實 信：信任，這裡是被動語態 士大夫：此處指將士 雖：即使 諭：告訴，這裡是“說明”的意思