《聊齋》中《王六郎》的結局是

一、王六郎因不忍害人性命而放棄投生的機會，感動上天，被授予鄔鎮土地。

二、漁夫許大不辭辛勞，攜酒長途跋涉去拜祝王六郎。王六郎託夢給鄉人，令他們款待許某。許某離去時，六郎以風送行。許大得鄉人許多饋贈，家庭稍富，於是就不再打漁了。可以說是善有善報。

　　王六郎後來做了招遠縣鄔鎮的土地。

　　《王六郎》為蒲松齡的志怪小說《聊齋志異》的卷一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。王六郎是一個有情有義的鬼,雖然有代替他做鬼的人,但是他見對方是一個嬰兒的母親,竟然錯過了這可能是惟一的一次機會。上天被他的恩義感動,讓他做土地,他與捕魚人有約,有機會一定去看看他。捕魚人在準備赴約的時候,堅信能和王六郎有上聯絡。他去了之後果然受到了當地老百姓的熱忱款待,因為王六郎為他們做了不少好事。

　　原文:數日,又來告別。許疑其復有代者。曰:“非也。前一念惻隱,果達帝天。今授為招遠縣鄔鎮土地,來朝赴任。倘不忘故交,當一往探,勿憚修阻。”許賀曰:“君正直為神,甚慰人心。但人神路隔,即不憚修阻,將復如何?”少年曰:“但往,勿慮。”再三叮嚀而去。

　　譯文:過了幾天,六郎又來向許某告別,許以為又有替六郎之人。六郎說:“不是的,我前次之好心果然感動了玉帝,因而招我為招遠縣鄔鎮的土地。明日要去赴任,如你不忘咱倆的交情,不要嫌路遠,去招遠看我。”許某祝賀說:“賢弟行為正直而做了神,我感到十分欣慰。但人和神之間相隔遙遠,即使我不怕路遠,又怎樣才能見到你呢?”六郎說:“只管前往,不要顧慮。”再三囑咐而去。

1、《香玉》故事梗概：一黃姓書生在嶗山太清宮附近讀書，白牡丹感其深情化作香玉與之成婚，後白牡丹被人偷掘，香玉亦失蹤，書生終日慟哭，憑弔時又遇山茶花所化的紅衣女絳雪，與之一同哭吊香玉。花神感動，使香玉復生。黃生死後變成牡丹花下的一株赤芽，無意中被小道士砍去，白牡丹和山茶花於是也相繼死去。2、《王六郎》故事梗概：漁人許某，生性豁達、好飲。每逢飲酒必先敬落水鬼。說來也怪，許某打的魚總比其他漁翁多。原來，受酒暖的落水鬼王六郎為感恩夜夜相助。人鬼結為莫逆之交，後六郎因不忍害人性命而放棄投生的機會，感動上天，被授予鄔鎮土地。許大不辭辛勞，攜酒長途跋涉去拜祝。六郎託夢給鄉人，令他們款待許某。許某離去時，六郎以風送行。許大得鄉人許多饋贈，家庭稍富，於是就不再打漁了。擴充套件資料《聊齋志異》創作背景蒲松齡出生於書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了蒐集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。藉助這個方法，蒲松齡蒐集了大量離奇的故事，經過整理、加工過後，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。據清人筆記《三借廬筆談》記載：蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席於地，並擺設煙茶，坐待過往行人，以蒐集奇聞異事。每聽到一事，回家後就加以粉飾潤色。康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此後屢有增補。直至康熙二三十九年前後和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十餘年，傾注了蒲松齡大半生精力。參考資料來源：百度百科-聊齋志異

王六郎後來做了招遠縣鄔鎮的土地。 《王六郎》為蒲松齡的志怪小說《聊齋志異》的卷一第十二篇,是一篇地位比較重要的文章。王六郎是一個有情有義的鬼,雖然有代替他做鬼的人,但是他見對方是一個嬰兒的母親,竟然錯過了這可能是惟一的一次機會。上天...