其實吧，最後結束那裡的那不是曹雪芹寫的，這首詩也毀了原著的深刻內涵，唉
這個是紅樓夢詩詞鑑賞裡寫的，你看看吧
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴！
[說明]
續作者假託“後人見了這本傳奇，亦曾題過四句偈語，為作者緣起之言更進一竿雲”，便以此詩作為全書的結束。所謂“更進一竿”，是“百尺竿頭須進步”的簡語，本禪宗比喻宗教修養從較高的水平再提高一步的話，後用以泛說“更上一層樓”。
[註釋]
1.“說到”二句——謂書中所寫辛酸之處，因其用荒唐之言而顯得更加可悲。
2.由來同一夢——自古以來，人生同樣地都像是一場大夢。由來，從來。
[評說]
偈語的前兩句乍一看說得比較好，因為它表示對作者在不得已的環境條件下借“荒唐言”來寫“辛酸淚”的理解。但讀了後兩句，就知道作偈人對這部小說，包括作者《自題一絕》的精神的理解，原來都是錯誤的。
在自題詩中，“都雲作者痴”的“痴”絕不是《好了歌》中“世人”追求功名富貴、嬌寵妻妾兒孫的“痴”，同一個字所代表的“世人”和作者的觀點是恰好相反的。對於“世人”的“痴”，作者是加以否定並透過小說情節盡情地嘲諷的，怎麼可以“休笑”呢？
就算作者、續補者和“世人”都只能把人生看作是一場夢吧，但實際上，“歷過一番夢幻之後”醒來的和只是在夢中說“夢”的仍有區別。對於那些口頭上說“人生如夢”而一見世俗的利慾尊榮便垂涎三尺、拚命鑽營的人，他們所存的“痴”心“夢”想為什麼不該“笑”呢？勸人“休笑”，就是替曹雪芹在小說中所批判的物件進行辯護，就是拿“由來同一夢”作幌子，給“世人”的醜惡思想和行為遮羞。這樣歸結《紅樓夢》，等於在取消它抨擊封建主義腐朽意識形態的深刻的政治思想意義。
自詡在原作思想之上“更進一竿”的人，實在連“竿子”都還沒有摸到哩！
其實吧，最後結束那裡的那不是曹雪芹寫的，這首詩也毀了原著的深刻內涵，唉
這個是紅樓夢詩詞鑑賞裡寫的，你看看吧
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴！
[說明]
續作者假託“後人見了這本傳奇，亦曾題過四句偈語，為作者緣起之言更進一竿雲”，便以此詩作為全書的結束。所謂“更進一竿”，是“百尺竿頭須進步”的簡語，本禪宗比喻宗教修養從較高的水平再提高一步的話，後用以泛說“更上一層樓”。
[註釋]
1.“說到”二句——謂書中所寫辛酸之處，因其用荒唐之言而顯得更加可悲。
2.由來同一夢——自古以來，人生同樣地都像是一場大夢。由來，從來。
[評說]
偈語的前兩句乍一看說得比較好，因為它表示對作者在不得已的環境條件下借“荒唐言”來寫“辛酸淚”的理解。但讀了後兩句，就知道作偈人對這部小說，包括作者《自題一絕》的精神的理解，原來都是錯誤的。
在自題詩中，“都雲作者痴”的“痴”絕不是《好了歌》中“世人”追求功名富貴、嬌寵妻妾兒孫的“痴”，同一個字所代表的“世人”和作者的觀點是恰好相反的。對於“世人”的“痴”，作者是加以否定並透過小說情節盡情地嘲諷的，怎麼可以“休笑”呢？
就算作者、續補者和“世人”都只能把人生看作是一場夢吧，但實際上，“歷過一番夢幻之後”醒來的和只是在夢中說“夢”的仍有區別。對於那些口頭上說“人生如夢”而一見世俗的利慾尊榮便垂涎三尺、拚命鑽營的人，他們所存的“痴”心“夢”想為什麼不該“笑”呢？勸人“休笑”，就是替曹雪芹在小說中所批判的物件進行辯護，就是拿“由來同一夢”作幌子，給“世人”的醜惡思想和行為遮羞。這樣歸結《紅樓夢》，等於在取消它抨擊封建主義腐朽意識形態的深刻的政治思想意義。
自詡在原作思想之上“更進一竿”的人，實在連“竿子”都還沒有摸到哩！