人本來就是自然界的產物。人是生活於自然界一個獨立而有聯絡的個體，時刻受來自客觀環境的影響。我們可以把客觀環境看作是，老子所著作的《道德經》裡面提到的道的產物。即然是無窮大和無窮小的道所產生，所以客觀存在的事物，必須按照客觀的規律運動，人也在客觀的思想，客觀的事實上生活發展，即時間與空間對人的自主性產生影響。人也必須根據客觀的存在，進行抽象思維，合理發展，自主創造地去影響改變客觀世界，所以兩者是統一的關係！

首先要看與主觀統一之認識，主觀與客觀並存，唯物與唯心同在，陰與陽齊行，道與德並進。

客觀統一既盡善盡美？

首先，在回答這個問題之前，我們要先搞清楚人是什麼？你可以理解為人就是一個生命或者是萬物中一個微不足道的分子更或者是一個抽象的幽靈，我想不管是哪一種都不能說是絕對的錯和對。但是蘇格拉底的回答在某種意義上一直是經典的答案：人是一種能對理性問題給於理性回答的存在。人的知識和道德都被包括在這種迴圈的過程中。正是由於這種對自己和他人做出反映的基本能力，人成為一個“有責任心的”存在物，成為一個道德的主題。一切從外部發生在人身上的作用力都是空幻虛無的。人的本質並不取決於外部環境，而取決於扔賦予給自身的價值。與財富、地位、社會差異、甚至健康和聰明才智都無關緊要，唯一重要的是靈魂的傾向和內在的態度。斯多葛主義哲學也把自我反省的要求看作是人的特權和基本任務，在這點上與蘇格拉底的看法是一致的，但是它除了道德的背景之外，還有著宇宙的和形而上學的背景。因此，宇宙秩序和個人秩序這兩者只不過是同一個潛在原則的不同表現和不同形式而已。這兩種看法並不相互衝突，而是相互聯絡的，人意識到自己與宇宙處於一種絕佳的平衡狀態之中。

講到這裡，相信你也能多少理解一部分人與客觀的統一了。這麼大的一個哲學課題在這裡辯證我也只能膚淺的瞎扯一下，如有不同見解望多多賜教，不勝感激！