太平天國和洋人打過，不會動用主力真打。因為給誰也不會真打洋人。只有洋人滅了清兵，太平天國才能勝利。

起義軍最大的死敵。就是自己國家的軍隊。而不是侵略軍。

太平天國和洋人的確是交過手的。

對於太平天國這個怪胎，信奉的什麼拜上帝教，一開始西方國家還欣喜若狂真的以為是上帝開眼了，耶穌在中華大地開花了，哪知一接觸，都傻了眼，教義什麼的都是離經叛道，什麼天父天兄天嫂都出來了，直接讓美國駐華公使難以淡定而憤怒不已。1854年7月，新任英國駐華公使約翰，還訪問了天京，在瞭解了太平天國在宗教上的無知和其排外的政策的情況下，對太平天國徹底失望，各國也開始衡量清朝與太平天國的關係，認為太平天國是不可信賴的物件。（洋人畫的太平天國官吏）

第一次較早的交火發生在1858年，當時的英國軍艦在額爾金的帶領下直接開到了天京城下，太平軍於是就爭鋒相對，直接照著英國佬就開炮了，然後就是雙方對轟。不過，之後，太平天國讓步，洪秀全也息事寧人，不了了之了這件事。

再之後，交火就是太平軍和華爾的洋槍隊的作戰了，一次是發生於1860年7月到9月，華爾的洋槍隊被打敗；一次就是1862年陳玉成第二次進攻上海時，與華爾洋槍隊的交火，期間按照英國將軍斯特維利的計劃還有一支法國的小型部隊參與，不過，這次交火，洋槍隊的華爾在對慈溪的戰鬥中被打死。（華爾洋槍隊）

之後洋槍隊在戈登的率領下，依然活躍，在1864年5月攻佔常州後，洋槍隊完成了使命，被解散。（華爾）

1853年4月，上海城內一片恐慌：居民要麼乘船逃離；要麼收拾細軟到鄉下避難；城內的洋人則著手修建防禦工事。無論是當地百姓還是洋人對太平軍一無所知。

太平軍究竟什麼來歷，為帝國主義解答這問題的則是傳教士韓山文（Hamberg），1853年9月，洪仁軒逃難到香港。之後成為一名正式的基督徒，在韓山文的培養下，洪仁軒成為他手下一名得力的助手。

兩人在一起工作時，韓山文得以獲知太平軍的大致情況。洪仁軒就是太平軍與各列強交流的關鍵人物。

長江上的外國翻譯

1859年4月22日，經過近一年的長途跋涉，洪仁軒終於到達天京。此時城內，他族兄洪秀全早已不理朝政多年，整天呆在後宮研讀經文，除了後宮佳麗可以見到他外，幾乎沒人可以“一睹龍顏”。要下聖旨的時候，就把字跡潦草的詔告張貼在外牆上。自剷除東王餘孽後，天王洪秀全就缺少信得過的助手，族弟洪仁軒的到來正好滿足他的需求。

洪仁軒到天京不足半個月，就被洪秀全封為幹王，總理天京一切朝政，權力僅次於天王洪秀全。

幹王上臺不久，頒佈《資政新篇》。認為應與各帝國主義實行平等外交，如此“外國可通和好”。他認為要想贏得他國尊重，必須“內修國政，外示信義”。也就是說只有自己強大了，才會贏得他人尊敬。

剛開始以英國為首的帝國主義，對太平軍充滿期待。在蘇州見過忠王李玉成的艾約瑟（Joseph Rdkins）說：“他們是不折不扣的革命分子，殺戮和劫掠都是為完成大業不得不為。”

太平軍作戰圖

1860年8月21日，李秀成進攻上海，卻招到洋人炮火的回擊，這讓李十分生氣，他寫信向英美領事館抱怨“本藩前來上海，只為訂立條約，欲借通商貿易結成一致之關係，原非與爾等交戰“但無論是英華人還是美華人都不願前來和他商談，最後忠王只得壓住怒氣，願意原諒英華人和美華人。”爾我共同崇奉耶穌，爾我關係之間，擁有共同之基礎，信仰同一教義“，但對於法華人，他不願善罷干休。

雖然信是以忠山李秀成的名義發出去的，實際上體現的則是幹王洪仁軒的主意，此前幹王就提議向英美等列強購買汽船來突破清軍的防線。李秀成認為”洋人好打不好和。“

在對待太平軍的態度上，英帝國主義起初是”中立“，但隨著與太平軍交往的日益加深，尤其得知幹王洪仁軒居然還納妾，教友們紛紛指責他“背棄信仰，違背良心”，以理雅各為首的主流人士，認為太平軍不會成為真正的基督徒，即便有洪仁軒引導也沒用。於是轉而投向支援清政府，為湘軍提供武器和技術支援。