我覺得是在認知時尚的過程中，看到了某些身邊的大人，或者人家只是針對某些題材的雜誌，或者一些公眾點的人某個搭配，舞臺效果這些，一不小心，自己的理解把自己帶歪了，

不過說真的，生活中，大街上，太暴露了，真的不是美，也不好看，走街上好多人看，回頭率高，真的不是因為穿暴露了美，覺得有點看戲，心裡嘀咕好笑的心態，或者回去又有的一個街頭八卦可以聊聊了

謝邀。這個問題讓我想起了關於服飾的原始動機研究。有關服飾的原始動機，最重要的理論有遮羞說、保護說和裝飾說。遮羞說認為服飾是出於人類對身體（尤其與性相聯絡的部位）的外露感到羞恥而加以遮蓋的需要。保護說認為服飾是出於防禦自然界對人體的傷害動機。裝飾說則認為服飾是廣義的裝飾，是人類出於對誇示，標識、巫術和吸引他人需要的動機。

遮羞說最容易被普通人接受和理解，但對裸體的羞恥感顯然不是天生的，是在環境和社會文明影響下產生的。保護說也並不很充分，比如原始土著可能不穿衣服抵禦寒冷的天氣。裝飾說是真正抓住了服飾原始動機的本質，服飾是表達穿著者態度，感覺和情緒並建立性吸引的。所以服飾的原始動機中還有一種就是暴露說，認為服飾的目的不是遮蓋身體而是暴露身體的某些部分，而這正是屬於裝飾說的一種。

所以穿著暴露也是基於對身體表達的態度，從而吸引異性的關注，這一動機可以追溯到人類問世之初。後來隨著人類社會發展，衣著暴露也是古已有之，比如唐朝時女性著裝就比較開放，類似“粉胸半掩疑晴雪”的描述可見暴露程度。

在現代社會中，社會氛圍更為民主開放，更強調個人的自我表達；加上資訊傳遞的即時性，時尚產業的全球化，流行趨勢傳播的快捷性，時尚從T臺引領到大眾，纖薄的面料，對女性身體的表達，很容易成為時尚。此外好的身材好也敢於暴露，甚至與個人生活方式息息相關，比如練習舞蹈，瑜伽，或游泳等，在特定場合暴露，或者把穿著暴露作為時尚，這些如果不影響他人似乎也沒什麼可評論的。

現在很多人覺得， 如今的女人似乎越穿越少了，有這樣一個段子：

冬天，能穿多少穿多少，夏天，能穿多少穿多少。而在夏天，感覺就是個一個水上樂園，不少女孩能穿多少穿多少，超短，吊帶，甚至是低腰褲，露肚臍裝，各種層出不清，恨不得讓人望眼欲穿。難怪不少地方，比如公司，圖書館，校園都紛紛貼出告示：

謝絕過於暴露清涼的女孩進入。

1、過於久遠的歷史不可考，至少是在如今的非洲某些部落，依舊可以看到穿著極為少的部落人群。可見在很久之前，人們還是穿著很少的，或者僅以樹葉獸皮來遮擋隱私部位。至少在周朝，隨著周禮的確立，人們的服飾才有了規制，在電視劇封神榜裡面，可以看到當時商朝的王宮，無論是宮女還是王妃，穿著都是比較暴露的。一直到唐朝，從如今可以看到的唐朝仕女圖中，可以看到當時的女子穿著，也是相當暴露的，其低胸的程度，完全不亞於如今的深V裙和吊帶，當時唐朝的文化也是高度繁盛的。

其實女子穿衣的保守化，是從宋朝開始的，隨著程朱理學的興起，禮教大防開始興盛，女人開始變得不能隨便外出，不能過於暴露，在小說水滸傳中，不少女人就只能在家裡待著，大門不出，二門不邁，比如林沖的娘子，也就是在出去時被衙內看上的，另外如潘金蓮，在家中，支撐窗戶的窗板跌落，才讓西門慶看到，要不然，基本也沒有見面的可能。

到了明朝，隨著朱熹學說的崛起，女子也從不能出門到不能被男人看到不該看到位置，著名的大清官海瑞，因為從男僕人的手中接過饅頭吃，而被海瑞責備，竟活活餓死。還有一個女子，因為在洗腳時不小心被人看到，竟然要自盡守節，可以說在明清時期，對於女人穿著生活方式的約束到了歷史上最嚴厲的階段。

然而，文化的保守必然會帶來思想的保守，社會的保守，從漢唐的包容到宋明的保守，漢唐時強盛的國力吊打四方到宋朝被兩度滅國，到了清朝，乾脆被西方整的差不多死去活來。這就是歷史上女人衣服的變遷，映射了整個社會的變遷。所以說，對女人穿著越包容的社會才是健康良性的社會。

2、如今的女人基本都受過高等教育，具有良好的文化素質，相反，有些男人則是素質反而不高，女人追求時尚美感，自然在穿衣打扮上會比較精緻，而不少男人則平時疏於打理，甚至很少健身，結果經常都是將軍肚，身材走形。不太清楚他們是多有自信去指責女人哦。