崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。

傳說白澤神獸是陝西西安戶縣鍾馗故里“唐·賜福鎮宅聖君”鍾馗的坐騎。鍾馗神獸的宋代石雕文物一對，現保存於陝西西安戶縣渼陂湖畔的《鍾馗傳》作者王九思的空翠堂別墅門前，據說是國內唯一的一對白澤古石雕。

東晉葛洪《抱朴子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白澤之辭。”

傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。《雲笈七籤·軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。

白澤在中國古代的神話傳說中地位崇高，它能說人話，通曉萬物，更是能令人逢凶化吉的吉祥之獸，是祥瑞的象徵。白澤的形象是獅身，頭有兩角，山羊鬍子，渾身雪白。但是後來對其的描述增加了“有翼”這麼一種說法，是人們對祥瑞之獸的一種美化的手法。古人認為，只有聖人治理天下的時候，白澤才會奉書而至，與麒麟同樣成為統治者德行高尚的象徵。

白澤最早出自於東晉葛洪的《抱朴子》，其中記載：“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”說黃帝巡狩到東海邊，遇見能口吐人言的白澤神獸，由於它可以知道天下鬼怪的名字相貌和驅趕之法，於是黃帝命令它寫一本《鬼怪圖鑑》，最後，白澤完成了這本圖鑑，一共記載了一萬一千五百二十種鬼怪。

白澤通曉天下所有鬼魅妖怪的真名、形貌和制服之法，所以在中國古代，白澤也是驅鬼避邪的供奉，出現在帝王百姓家。