題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
【賞析】
這是盛唐最為著名的一首題寺詩，前人評之“通體幽絕”，(清＠沈德潛《唐詩別裁集》)“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候”。(《唐宋詩舉要》)
首聯用工整的對仗，省淨的筆法，破題而入，又借“清”、“古”、“高”三詞，無意間透露詩人對清靜高潔的古寺高林的傾慕；頷聯為傳世絕唱，由竹徑見幽處，由幽處見花木，見禪房，層層深入，這一踏徑穿花至禪房的過程，與其中所引發出的“曲徑通幽”的意趣，成為後世園林藝術與文學藝術的美學追求。由“曲”、“幽”、“深”而至別有洞天，這一洞天便是“悅”與“空”的禪境，便是令人驚歎、陶醉、流連忘返的“常樂我淨”的宗教境界。進入這一境界之後，彷彿萬物之音都歸於消匿，回到了原初的大荒，來於靜還歸於靜，唯有那悠揚宏亮的鐘磬之音，把整個世界都包容成一體，將人帶入忘塵絕俗、純淨怡悅的永恆禪境。
唐代還有不少優美的題寺詩。如韋應物的《神靜師院》：“青苔幽巷遍，新林露氣微。經聲在深竹，高齋獨掩扉。息樹愛嵐嶺，聽禽悅朝暉。方耽靜中趣，自與塵事違。”“大曆十才子”之一的崔峒《題崇福寺禪院》：“僧家竟何事，掃地與焚香。清磬度山翠，閒雲來竹房。身心塵外遠，歲月坐中長。 向晚禪堂掩，無人空夕陽。”前詩意在“方耽靜中趣，自與塵事違”；後詩妙在“無人空夕陽”，世界靜寂得連夕陽斜暉都“空”無了，那是一個何等美妙的禪悅境界。
長安人。與王昌齡為同榜進士。大曆年間曾任盱眙(今江蘇省盱眙縣)尉。一生仕途頗不如意，遂放浪琴酒，遊名山勝景以自娛，後隱居鄂州武昌(今湖北武漢市)。常建的詩多以山林逸趣、寺院為題材，也有部分邊塞詩。盛唐人對他的詩評價很高。其詩佳句常得，律韻獨到，境幽言淨，不拘一格。--賞析文章來源：顯密文庫 禪詩三百首 編輯整理：禪遊天下 知了人生--蟬友圈商城 隆康
題破山寺後禪院
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。
【賞析】
這是盛唐最為著名的一首題寺詩，前人評之“通體幽絕”，(清＠沈德潛《唐詩別裁集》)“興象深微，筆筆超妙，此為神來之候”。(《唐宋詩舉要》)
首聯用工整的對仗，省淨的筆法，破題而入，又借“清”、“古”、“高”三詞，無意間透露詩人對清靜高潔的古寺高林的傾慕；頷聯為傳世絕唱，由竹徑見幽處，由幽處見花木，見禪房，層層深入，這一踏徑穿花至禪房的過程，與其中所引發出的“曲徑通幽”的意趣，成為後世園林藝術與文學藝術的美學追求。由“曲”、“幽”、“深”而至別有洞天，這一洞天便是“悅”與“空”的禪境，便是令人驚歎、陶醉、流連忘返的“常樂我淨”的宗教境界。進入這一境界之後，彷彿萬物之音都歸於消匿，回到了原初的大荒，來於靜還歸於靜，唯有那悠揚宏亮的鐘磬之音，把整個世界都包容成一體，將人帶入忘塵絕俗、純淨怡悅的永恆禪境。
唐代還有不少優美的題寺詩。如韋應物的《神靜師院》：“青苔幽巷遍，新林露氣微。經聲在深竹，高齋獨掩扉。息樹愛嵐嶺，聽禽悅朝暉。方耽靜中趣，自與塵事違。”“大曆十才子”之一的崔峒《題崇福寺禪院》：“僧家竟何事，掃地與焚香。清磬度山翠，閒雲來竹房。身心塵外遠，歲月坐中長。 向晚禪堂掩，無人空夕陽。”前詩意在“方耽靜中趣，自與塵事違”；後詩妙在“無人空夕陽”，世界靜寂得連夕陽斜暉都“空”無了，那是一個何等美妙的禪悅境界。
長安人。與王昌齡為同榜進士。大曆年間曾任盱眙(今江蘇省盱眙縣)尉。一生仕途頗不如意，遂放浪琴酒，遊名山勝景以自娛，後隱居鄂州武昌(今湖北武漢市)。常建的詩多以山林逸趣、寺院為題材，也有部分邊塞詩。盛唐人對他的詩評價很高。其詩佳句常得，律韻獨到，境幽言淨，不拘一格。--賞析文章來源：顯密文庫 禪詩三百首 編輯整理：禪遊天下 知了人生--蟬友圈商城 隆康