清明時節，總讓人感覺心裡悶悶的，不僅是對已逝之人的懷念和追思，更是對生命無常的慨嘆和無奈。從古至今，清明節都不是什麼快樂的節日，而是祭祀亡魂的鬼節。

而集古時生活百態的《紅樓夢》一書，關於清明節的描寫就有兩個地方。本書第五十八回，賈璉和賈蓉作為榮寧兩府的嫡長孫，在清明節的時候負責主持年例祭祀，來來往往燒紙祭奠；還有一個藕官，悄悄在園子裡給死了的藥官燒紙，被寶玉發現了告知兩人的淵源。

還有一個說法是探春的判詞：“清明遞送江邊望，千里東風一夢遙”，寓意著探春是在某年的清明節遠嫁千里之外，與親人遙遙相望的。

紅樓夢中的清明節，大多也就是給故人祭祀、燒紙和緬懷了。

《紅樓夢》作為封建社會的百科全書，對於中國的傳統節日與習俗，均有所涉及。這些節日與習俗，一方面體現了中國傳統文化的豐富內涵，另一方面也深化了小說的主題思想，凸顯了人物的性情風貌。

這些傳統節日與習俗，為人們所熟知的，比如元宵節時元妃省親，端午節時元妃賞禮，芒種時節黛玉葬花，還有中秋節時“凸碧堂品笛”和“凹晶館聯詩”等。而關於清明節，小說也有所涉及，賈府主要透過進行以下活動與習俗來過清明節。

1. 到鐵檻寺祭祀掃墓

古往今來，祭祀掃墓是清明節活動與習俗的重中之重。作為“鐘鳴鼎食之家,詩書簪纓之族”，賈府自然也不例外。鐵檻寺作為賈府的家廟，不僅是家族停靈辦喪之地，比如我們所熟知的秦可卿的喪葬之禮，而且是家族祭祀掃墓之地。

在小說第五十八回，有明確描寫，“可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領賈環、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙”。在賈璉的帶領下，到家廟裡祭祀燒紙，正是賈府在清明時節表達禮敬祖先、慎終追遠的重要儀式與活動。

2. 在大觀園裡掛燒紙錢、祭奠亡靈

同樣是在小說第五十八回，賈璉帶著族內重要子孫去鐵檻寺祭祀掃墓，而寶玉卻未曾前往，只“因寶玉未大愈，故不曾去得”。生病未愈的寶玉在大觀園內踏青的時候，偶遇被婆子辱罵的藕官，只因她為死去的菂官掛燒紙錢，犯了大觀園的忌諱。

原來，藕官與菂官因為常在戲裡“扮作兩口兒”，因戲生情，倒像成了真的伴侶。只可惜，菂官早亡，藕官只能在清明節以這種方式寄託自己的哀思。藕官明知道在大觀園燒紙是不吉利的，可也按捺不住心中的思念之情，“到如今不忘，所以每節燒紙”。

3. 放風箏

清明節不僅是踏青遊春的好時節，也是透過放風箏來寄託除病消災美好願望的重要時機。《紅樓夢》第七十回，正值清明前後，黛玉重建了桃花詩社，眾人以柳絮聯詩之後，一起放了風箏。一時間大觀園的上空五彩繽紛，歡樂的氣氛瀰漫其中。

黛玉更是直言，“放放晦氣”。當黛玉的美人風箏放飛到天空之後，紫鵑也笑道，“這一去把病根兒可都帶了去了。”體弱多病的黛玉，一生期盼是與寶玉能夠琴瑟和鳴，可成就這天作之合的重要前提之一，不正是身體安康嗎？每個人的風箏，都與各自的命運有著千絲萬縷的聯絡。寶釵的是大雁（忠誠），寶琴的是蝙蝠（多福），探春的是鳳凰（王妃），各有各的因緣。而寶玉的風箏五花八門，卻一個也沒放飛成功，最終的命運也不難逃四大皆空。

4. 探春遠嫁

清明節在《紅樓夢》中的重要意象，除了那些具體的習俗與活動，還有一個非常重要的事件，那就是探春遠嫁。根據小說在第五回探春的判詞來看，“才自精明志自高，生於末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙”，探春是在清明時節遠嫁他鄉。原稿畫冊裡，探春站立船頭，掩面泣涕，與另一人一同放著風箏。這樣的圖景，聯絡探春清明前後放的鳳凰風箏，還有小說第二十二回探春猜的謎底也是風箏，暗含了探春遠嫁海外而骨肉分離的悲慘命運。

元妃從宮中送來的燈謎，探春的是“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜，遊絲一斷渾無力，莫向東風怨別離”，無形中又將探春與清明、風箏這兩個意象緊密結合在一起。清明時節雨紛紛，探春遠嫁異國他鄉，同樣令人斷腸又斷魂，暗合了清明的淒涼氣氛。