第一：入靜
入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。可以說，整個氣功修煉過程，入靜都是必須不斷精進的，只是入靜的程度有深淺之分。只有入靜才能進入氣功狀態。“恬淡虛無，真氣從之”
入靜法門一：呼吸入靜法。又稱隨吸法，也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸山下出入，以達到一念代萬念得方法。對初學者來說，這是一個方便法門。
呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。
練功者有了一定基礎，全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於全身面板上，用面板的毛孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，撥出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦有雜念上來，再用面板呼吸法排出雜念，這樣一年代萬念，才能逐步進入入靜的深層次。
入靜法門二：意守入靜法。
這是最常用的方法。意守得穴位主要有上、中、下丹田和會陰、命門、湧泉等穴位。意守法的優點是容易聚氣。得氣較快。但缺點是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意。或者呼氣著意穴位， 吸氣時放開；或者吸氣時著意穴位，呼氣時放開。千萬不可死死守住，否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象，引起全身各處不適。意守穴位，一般以意守下丹田為多，（肚臍下一寸五分）。因為下丹田為真氣生髮之源。
第二：丹田內氣功。
丹田內氣功是為了集聚一定的丹田氣，為以後通小周天打下基礎。
功分動靜，先說靜功。
練功者採取一般的坐姿，放鬆入靜，排出雜念，呼吸自然。口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運腦中先天性光，凝住丹田虛空境地，也就是把丹田看成一個空間，意念雙目神光朗照這個空間，達到“萬念俱滅，一靈獨覺”。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
除了靜功，也有動功可以聚集丹田氣，功法如下：
聚氣法：這種功法主要是藉助天地間的混元氣幫助丹田內氣集聚。練功者取站姿，全身放鬆，觀想自己在朦朧宇宙真氣中之後，並默唸“我在其中，氣在我中，天人合一，氣為我用”。然後用手掌在下丹田處劃圈，男左女右，由小到大，大至把全身都劃在圈內，再從大到小。劃圈時意想宇宙的真氣、光能都被調集過來，向劃圈的中心點小腹處集聚。劃圈時，意念用手把周圍的氣場攪動，好像把一盆水攪動一樣，形成一個氣場的漩渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法的關鍵是意念，意念到了，就能收到較好的效果
第一：入靜
入靜，是修煉內功的第一關，也是至關重要的一關。可以說，整個氣功修煉過程，入靜都是必須不斷精進的，只是入靜的程度有深淺之分。只有入靜才能進入氣功狀態。“恬淡虛無，真氣從之”
入靜法門一：呼吸入靜法。又稱隨吸法，也就是意念集中在呼吸上，隨呼吸山下出入，以達到一念代萬念得方法。對初學者來說，這是一個方便法門。
呼吸入靜可以只注意吸氣，而呼氣不著意隨之而出，也可以只注意呼氣，不注意吸氣，或隨呼吸上下出入。
練功者有了一定基礎，全身經絡已經暢通的情況下，可以著意於全身面板上，用面板的毛孔吸進天地宇宙間的清靈之氣，撥出全身的病氣，濁氣，用這種意念配合呼吸一段時間，然後放鬆，什麼都不想，呼吸自然，保持頭腦空白和身體鬆弛舒適的狀態，一旦有雜念上來，再用面板呼吸法排出雜念，這樣一年代萬念，才能逐步進入入靜的深層次。
入靜法門二：意守入靜法。
這是最常用的方法。意守得穴位主要有上、中、下丹田和會陰、命門、湧泉等穴位。意守法的優點是容易聚氣。得氣較快。但缺點是火候不容易掌握。所謂火候就是指神意於穴位的輕重程度。一般要求似守非守，輕輕著意。或者呼氣著意穴位， 吸氣時放開；或者吸氣時著意穴位，呼氣時放開。千萬不可死死守住，否則就會出現陽氣上亢、氣滯的現象，引起全身各處不適。意守穴位，一般以意守下丹田為多，（肚臍下一寸五分）。因為下丹田為真氣生髮之源。
2第二：丹田內氣功。
丹田內氣功是為了集聚一定的丹田氣，為以後通小周天打下基礎。
功分動靜，先說靜功。
練功者採取一般的坐姿，放鬆入靜，排出雜念，呼吸自然。口眼輕閉，頭身中正，含胸沉腹，默運腦中先天性光，凝住丹田虛空境地，也就是把丹田看成一個空間，意念雙目神光朗照這個空間，達到“萬念俱滅，一靈獨覺”。先天真一之氣自虛無中來，丹田真陽自然萌生。
3除了靜功，也有動功可以聚集丹田氣，功法如下：
聚氣法：這種功法主要是藉助天地間的混元氣幫助丹田內氣集聚。練功者取站姿，全身放鬆，觀想自己在朦朧宇宙真氣中之後，並默唸“我在其中，氣在我中，天人合一，氣為我用”。然後用手掌在下丹田處劃圈，男左女右，由小到大，大至把全身都劃在圈內，再從大到小。劃圈時意想宇宙的真氣、光能都被調集過來，向劃圈的中心點小腹處集聚。劃圈時，意念用手把周圍的氣場攪動，好像把一盆水攪動一樣，形成一個氣場的漩渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法的關鍵是意念，意念到了，就能收到較好的效果