金庸的武俠，天龍八部武力設定的比較高。所謂一僧二掛三老四絕，這些都是超一流高手。

鳩摩智的火焰刀，和蕭峰的降龍十八掌，段譽的六脈神劍，慕容博的參合指一樣，都是遠距離攻擊武器，而且，威力驚人。

在單挑大理天龍寺時，鳩摩智火焰刀的威力和實戰效能，和六脈神劍差不了多少。

鳩摩智的火焰刀分成了七道凌空勁力，其中六道分別抵住了六位天龍僧【五本加段正明】的氣劍，還留了一道勁力，在胸前防護。

可以說，火焰刀和六脈神劍，只有功力高低的區別，而沒有誰更高明的區別。

段譽如果不是靠外掛擁有超強的內力，並不能戰勝鳩摩智。

以下逐一分析鳩摩智的實力:

鳩摩智PK慕容復:

慕容復，屬於內功薄弱，武學雜而不精，廣而不深的型別。

原文有：

【王語嫣】“我初時見你刀法繁多，倒也佩服，但看到五十招後，覺得也不過如此，說你一句‘黔驢技窮’，似乎刻薄，但總而言之，你所知遠不如我。”

李延宗道：“我所使刀法，迄今未有一招出於同一門派，你如何知道我所知遠不如你？焉知我不是尚有許多武功未曾顯露？”

王語嫣道：“適才你使了青海玉樹派那一招‘大漠飛沙’之後，段公子快步而過，你若使太乙派的‘羽衣刀’第十七招，再使靈飛派的‘清風徐來’，早就將段公子打倒在地了，何必華而不實的去用山西郝家刀法？又何必行奸使詐、騙得他因關心我而分神，這才取勝？我瞧你於道家名門的刀法，全然不知。”

這段表明，雖然慕容復所學甚多，但不求甚解。

再來看鳩摩智，原文：

“鳩摩智喝道：“瞧在你父親面上，十招之內，不使殺手，算是我一點故人的香火之情。”呼的一拳擊出，直取慕容復右肩。〈堪堪〉十招打完，鳩摩智喝道：“十招已完，你認命罷！”

慕容複眼前一花，但見四面八方都是鳩摩智的人影，左邊踢來一腳，右邊擊來一拳，前面拍來一掌，後面戳來一指，諸般招數一時齊至，不知如何招架才是，只得雙掌飛舞，凝運功力，只守不攻，自己打自己的拳法。

鳩摩智可以速勝慕容復。

再來看喬峰：

“原來蕭峰〈少了慕容復一個〈強敵〉，和遊坦之單打獨鬥，立時便大佔上風，只是和他硬拚數掌，每一次雙掌相接，都不禁機伶伶的打個冷戰”。

單拼內力，喬峰和遊坦之算是半斤八兩，各有所長，但是，喬峰可以用武技秒殺遊坦之。

慕容覆在鳩摩智面前，連出招的能力都沒有，10餘招可以被打爆。

但旁白慕容復對於喬峰的看法是，屬於強敵，也就是，喬峰贏慕容復，需要一定的時間，做不到秒殺，也做不到速勝。

這樣對比來看，鳩摩智實力大於等於 喬峰。

少林寺一戰，遊坦之輕易戰勝玄慈。

聚賢莊一戰，喬峰輕易戰勝玄難和玄寂。

也就是說，無論如何，喬峰可以輕易戰勝兩位玄字輩高僧，包括最強的玄慈和玄難，其餘的玄字輩，和玄慈、玄難更有一定的差距，喬峰級別的，可以秒殺。

作為不次於喬峰的鳩摩智，不可能有兩位玄字輩高僧可以抵擋，所以，才有＂少林寺今日遭逢大難一說＂，玄慈，眼光還是有的。

當然，少林寺有隱藏高手無名老僧，還有二掛之一的虛竹，無論如何，鳩摩智是討不了好的。

這卻是鳩摩智萬萬想不到的。

鳩摩智去天龍寺，是為了搶人家的鎮派劍譜。天龍寺為了保護自家絕學怎麼應對都不算錯。

但是鳩摩智上少林，是為了比武，交流武術，而不是為了毀滅少林寺，也不是為了搶奪武學秘笈。所以，少林寺只能按照江湖規矩和他一對一較量。如果一擁而上，就證明了少林寺僧人學藝不精，只能以多欺少，就算打贏了鳩摩智，少林寺的臉也丟完了。

更何況，鳩摩智是吐蕃國國師，也是西藏密宗教派的著名高僧。如果少林寺不講規矩強行打敗鳩摩智，那麼吐蕃國和西藏密宗教派都不會坐視不理。少林寺得罪不起人家。

那只是謙虛一下，別說一個鳩摩智，莊聚賢帶了那麼多人來挑少林方丈也沒用害怕。一個虛竹加上掃地僧不是把他們全滅了！

鳩摩智挑戰少林和天龍不一樣，畢竟天龍一枯五本的單人戰力比不上少林玄字輩的單人戰力。天龍的六脈神劍是一種武功，六個和尚一起打也講的過去。少林七十二絕技是72種武功的總稱，鳩摩智挑戰少林72絕技是一項一項的來的，因為少林玄字輩沒有一人能練全72絕技，所以只能不同的玄字輩輪番上陣，這樣的話單個玄字輩戰力都比不上鳩摩智，所以導致少林派一敗塗地。當然金庸寫的也有矛盾，比如說玄澄只會13絕技就稱為少林二百年來第一名了，而鳩摩智是因為會了逍遙派的小無相功然後模仿72絕技的發功動作就能模仿72絕技，按這個道理玄字輩高僧如果學會了小無相功也能練全72絕技了，這樣表明72絕技和內力無關，只要具備練一項絕技的內力，那麼也可以練其它任意一項。如果小無相功也需要高深的內力，那麼72絕技對玄字輩根本不保密，只是個人能力達不到而無法練成全部，那麼透過練習小無相功而模仿72絕就沒有意義了。而如果小無相功不需要太高深的內力做基礎，那麼玄字輩具有一兩項72絕技的內力為什麼不能再練其它絕技呢？這本身就是矛盾的。

鳩摩智用“火焰刀”的修練法訣交換，得以學習少林派絕學。遊坦之在路上遇到鳩摩智，誤以為鳩摩智是去少林寺的高僧，並將「易筋經」交給了鳩摩智，鳩摩智從此得到易筋經練法，至此內力大增，但因練功急於求成，反之挑戰出內傷。其後他又出現於嵩山少林寺，並展示“大金剛拳”中的“洛鐘東應”、“般若掌”中的“懾魔外道”、“摩訶指”中的“三入地獄”和“袈裟伏魔功”震攝眾僧，欲以“少林七十二絕技”威逼少林眾僧臣服吐蕃，先後使出“如影隨形腿”、“多羅指法”、“燃木刀法”、“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”和“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，

少林面臨滅寺之危不光是鳩摩智顯示出七十二藝當中二三十種的表面招式：拈花指、多羅葉指、無相劫指、去煩惱指、大智無定指、龍爪功、擒龍手、託缽掌、如影隨形腿、袖裡乾坤、寂滅抓、因陀羅抓、燃木刀法、摩訶指、般若掌、大金剛拳。更是試圖將少林七十二絕藝的類似武功合併