物傷其類，老實人被冤總是能迅速激起人們挺身相助的激情和行動。

首先，如果涉及刑事，民事和行政信訪案件，我可以發揮法律工作者的專業優勢，在他同意並接受的前提下，免費為其當任法律代理。最大程度的在法律層面上維護他的合法權益。

其次是在工作中，社會生活鄰里關係中被冤枉，應邀出面為他調解和澄清，讓老實人得清白，幫老實人少吃虧。

再就是，幫助他在老實本色不變不改的前提下，逐步提高自己社會溝通能力，社會適應能力，和不同人打交道的能力。增強自己待人接物水平和實踐經驗水平。

我不清楚還有哪些該說的沒說到？

幫老實人查證，人證，物證，時間，地點，發生事件事情的過程準確無誤，幫老實人找個好律師，說明老實人被冤枉的被誤判時，沒有人證，物證，現在我都幫老實人查清事情發生時的人證，物證，及時間地點，律師和證人及我一起上法院上訴，一定會給老實人申冤洗清被冤罪名，重新獲得人身自由和人權。

總的來說，歷朝歷代都冤情，對冤情的昭雪，歷朝歷代都有廣泛的民願基礎。就用戲劇來說吧，《竇娥冤》是元代戲曲家關漢卿的雜劇代表作，此劇講述了一位窮書生竇天章為還高利貸將女兒竇娥抵給蔡婆婆做童養媳，不出兩年竇娥的夫君早死。張驢兒要蔡婆婆將竇娥許配給他不成，將毒藥下在湯中要毒死蔡婆婆結果誤毒死了張父。張驢兒反而誣告竇娥毒死了其父，昏官桃杌最後做成冤案將竇娥處斬，竇娥臨終發下“血染白綾、天降大雪、大旱三年”的誓願。竇娥處斬後異象迭起，六月飛雪、天氣大旱，民心畏懼冤魂鬧事，地方言論四起，驚動了皇帝。此時竇天章在科場中第榮任高官，被皇帝派回到楚州為官，最後為竇娥平反昭雪。

《竇娥冤》是中國著名悲劇之一，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎的傳統名劇，這齣劇反應了幾個洗冤的價值傾向:第一，受冤者靈魂剛烈，自己要伸冤；第二，權力階層理冤，如果官場黑暗，權力舞弊，冤是沉冤了。

坦率地說，我不會自己幫助冤枉的伸冤，因為我的處的社會階層低了，基層政府的小職員，被頂頭小官就壓得喘不過氣，不可能多事。但是，我會用《竇娥冤》的戲劇暗示被冤枉的人自己的決心是伸冤的關鍵，要爭取社會輿論的支援！社會輿論厲害，媒體是無冕之王，是能驚動上層權力的……

綜上所述，老實人受冤，與不老實人受冤，都是一樣的冤，冤情得伸，是權力主事，誰能讓權力理冤誰能洗冤。現有體制的信訪是理冤的渠道，但是太窄了，期望值是寄託於這個渠道能直通大官，但是太窄了太窄了，社會、輿論能助一力，有可能實現。(昭雪)

感謝邀請。一個人被冤枉，不在於他是否老實，而在於如何避免，當實在無法避免時，老實人與聰明人就顯示出來了。對於怎麼幫他洗清冤屈，應該從不同的角度來看：首先，如果被冤枉的只是不傷大雅的事情，比如被冤枉說別人壞話或打小報告，最好找到當事人給予澄清，以免誤會加深。其次被冤枉的事情很大涉及事業前途，就必須找到相關證據並在全體人員面前自證清白。最後如果涉及到違法犯罪的事情，那不用說直接報警，讓法律給一個清白。當然，聰明人不用別人說也知道怎麼做，而對於老實人該幫的還是幫吧，公道自在人心。

好多人都說“人善被人欺，馬善被人騎”，現實生活中就不乏這樣的案例。有很多老實人常常被人冤枉和代過。遇到這種情況，善良和正義之士常常會為他們鳴冤或抱打不平，但要想真正幫他們得到洗清恐怕還得注意方式方法。如果你是與這個老實人有直接關係，那麼可以幫他指點迷津，出謀劃策，常言說的好“三個臭皮匠，抵得一個諸葛亮”，共同商量，探討對策，讓他自己採取切實可行的辦法，為自己洗清冤屈，同時透過整個過程，讓人們認識到老實人並不可欺，以後也就會少遇一些這樣的可惡之人。但倘若只是一個圍觀群眾，若想主持正義那麼就需要費些周折了。一是要核實整個事件的過程和真實性，二是要對深表同情的老實人進行必要的瞭解，包括他本人對自己的遭遇所持的態度，以及對方和他本人之間的利害關係，切不可貿然行事，做一些費力不討好不說，甚或無濟於事卻又要雪上加霜的事情。三是要幫助老實人樹立邪不壓正的信心，藉助一些媒體或社會公眾力量來給予老實人以聲援和鼓舞。四是要透過法律手段，來維護老實人的尊嚴，這就需要幫助老實人蒐集並例舉準確而有效的各種證據。五是可以找老實人的上級領導或有關組織(如工會、婦聯、紀檢等)，讓他們幫助老實人得到昭雪。我相信，現在的社會好人總比壞人多，尤其是黨的十八大召開以後，隨著歪風邪氣的肅清和洗滌，社會風氣得到了明顯好轉，只要我們行的正，走的端就一定會得到更多力量的支援，老實人終究不會被一冤到底的。