紅樓夢原文第二回，冷子興解說榮國府，說到賈迎春身世時，不同版本有不同說法，有說是賈赦前妻所生，有說是賈赦之妾所生，那麼迎春到底是嫡出還是庶出？

迎春和探春一樣都是庶岀的，不論嫡，庶，以她的性情，以及不靠譜的爹，她都難逃噩運呀。古代的女人在家從父，出嫁從夫。父母之命，媒妁之言，沒自主權。隨人家擺弄去了。紅樓裡死的比較慘的一位了，岀嫁僅一載便赴黃粱了。

《紅樓夢》第二回，關於賈迎春的身份，庚辰本是這樣記載的：二小姐乃赦老爹之妾所出，名迎春。甲戌本則說：赦老爹前妻所出。蒙府本、戚序本則是：赦老爺之妾所出。俄藏本為：赦老爺之妻所生。己卯本、夢稿本則是：赦老爺之女，政老爺養為己女。

這些版本記載不一，由此我們根本沒有辦法知道賈迎春的嫡庶身份。不過參照原文第第七十三回，賈迎春的嫡庶身份就清楚了，文中是這樣記載的——

邢夫人見他這般，因冷笑道：“總是你那好哥哥好嫂子，一對兒赫赫揚揚，璉二爺鳳奶奶，兩口子遮天蓋日，百事周到，竟通共這一個妹子，全不在意。但凡是我身上掉下來的，又有一話說──只好憑他們罷了。況且你又不是我養的，你雖然不是同他一娘所生，到底是同出一父，也該彼此瞻顧些，也免別人笑話。我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養的，這裡探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是。怎麼反不及他一半！誰知竟不然，這可不是異事。倒是我一生無兒無女的，一生乾淨，也不能惹人笑話議論為高。”

由這一段話，我們可以得出這樣幾個結論：

1、賈迎春是賈璉的妹妹，但並非同母所出；

2、賈迎春的生母和趙姨娘一樣是妾；

3、賈迎春的生母比趙姨娘強得多。

儘管書中對賈璉的嫡庶身份並沒有做出明確的交代，但從這段話，我們可以明確的知道，賈迎春顯然是庶出的。

賈迎春在書中的存在感極低，所以有人以此為依據推斷其庶出身份，這一推斷顯然是站不住腳的，畢竟同樣庶出的賈探春在府中卻是無人敢小瞧的。所以，賈迎春之所以存在感低絕不是因為庶出的身份，這一問題只能留待下次解答了。

很早以前，看到迎春的判詞說“子系中山狼”，還覺得很奇怪，一時還以為在說迎春怎麼不好，像個白眼狼，後來才知道是指迎春遇人不淑，很為迎春感到惋惜，這種感覺在迎春出嫁後回家求助時變得更為強烈。

之所以迎春回到賈府後向家人訴苦卻沒有任何作用，因為她的繼母邢氏對她不重視；既然迎春的父親母親都不在意，隔了一代的賈母也不好多說什麼。

其實，在這個時候，邢氏和賈赦對迎春的生活不管不問，最大的原因就是因為她是庶出。

也正是因為這個原因，迎春才被當作交易物一樣被嫁給了品行不好的孫紹祖。

在未出嫁時，雖然迎春、探春和惜春都被當作大小姐看待，但出身不同還是有實質上的不同。

探春如果不是因為性格剛強，也早被人欺負，也正因為探春要強，在各方面都做得很好，敢說敢做，也才能讓王夫人多看一看，從而關照多一些，探春透過自己努力改變了地位。

而惜春則不同，性格不是那麼讓人喜歡，年紀也很幼小，但卻有底氣和尤氏大吵大鬧，懟了她一通之後，尤氏也拿她沒有辦法。惜春的牛氣就在於她是嫡出。

所以，對於性格柔弱的迎春來說，人生很艱難。庶出的緣故讓她失去了家族的照顧，迎春又沒有勇氣去維護自身的利益。迎春表現的越是軟弱，邢氏也就越不喜歡她，更不會為她的未來而操心。

《紅樓夢》的行文很嚴謹，很多事情的發生和發展都是一脈相承，書中也在多處提及，總體而言，迎春的出身和她受到的種種冷遇有很大關係。

如冷子興在給賈雨村介紹林家的情況時，順帶著說過，

二小姐乃是赦老爺姨娘所出，名迎春

後來邢夫人在教訓迎春時，也說過她的出身。

邢夫人見他這般，因冷笑道：“你是大老爺跟前的人養的，這裡探丫頭是二老爺跟前的人養的，出身一樣。你娘比趙姨娘強十分，你也該比探丫頭強才是，怎麼你反不及他一點？倒是我無兒女的一生乾淨，也不能惹人笑話。”

所以，《紅樓夢》書中的原文明明白白的說出了迎春是庶出，也因此她才在賈府中不受重視，這一點和她受到的冷遇也非常符合，以至於後來隨隨便便就把迎春嫁給了“中山狼”孫紹祖。

〈完〉

迎春的出身確實不同版本有不同的說法，但是大致認為迎春是庶出的比較多，因為在賈母察大觀園中聚賭一事的時候，因為查到了迎春的奶媽，邢夫人因為面子過不去來迎春房裡教訓迎春的時候說過，說迎春不是她生的，她的出身和探春一樣，而且她的娘當初比趙姨娘還要厲害，她理應比探春強才行，從這一點來說迎春應該也是賈赦的小妾所生的，這樣兩個姨娘才能有比較，如果迎春是賈赦正妻生的不可能拿正妻和姨娘做比較，所以我認為迎春是庶出

賈迎春到底是嫡出還是庶出，貌似是多種版本源出的疑問，實際上是作者們各執己見，或者這個人物身上隱藏著幾種寓意，以不同版本的方式呈現。諸如此類的表現手法，書中非常多，最典型的就是林黛玉在庚辰本中叫“林代玉”。

庚辰本應當是脂硯齋初評本，但後來卻又有“勘誤”者，在“四閱”時，以“林黛玉拋父進京都”糾正“林代玉拋父進都京”，無奈庚辰本全書寫的都是“林代玉”，這條四閱勘誤反倒是欲蓋彌彰，露出了作者的本意。林代玉就是林黛玉，林黛玉也是林代玉，各有隱喻，難以取捨，乾脆兩可。

賈迎春嫡出、庶出身世大致類此，二小姐鐵定是榮國府賈家嫡出，但榮國府卻是庶出，賈迎春也就跟著是庶出了。為什麼呢？

賈迎春鐵定是榮國府賈家嫡出

本文導語中說，庚辰本當是脂硯齋初評本，這個本子中說“二小姐乃政老爹前妻所出，名迎春”。作者最初的設計，賈迎春是賈政之女，賈元春之妹，賈探春的姐姐，三姊妹同父異母，只有三小姐探春是庶出。

迎春出嫁後，賈寶玉天天去紫菱洲寄託思念之情，信口吟成一歌，最後兩句說：“古人惜別憐朋友，況我今當手足情”。這一句，就照應了庚辰本中所說的，賈迎春是賈政之女，是賈政前妻所出，與賈寶玉同父同母，至少也是同母異父。

甲戌本應當是脂硯齋時隔五十四年之後的重評，同樣是在“冷子興演說榮國府”時，交代了賈迎春的身世，但是，這個本子卻做了重大修改，迎春變成了賈赦之女：“二小姐乃赦老爹前妻所出，名迎春”。甲戌影印本現在只剩下十六回，沒有上面講到的賈寶玉在紫菱洲吟歌的故事。

據現在刊行的本子看，賈寶玉、賈迎春都有“手足之情”。也就是說，庚辰本中賈迎春的身世應當是作者最初的設定。甲戌本把二小姐改為賈赦前妻所生，也是嫡出，這就把後來的批書人難住了，故而，便有了己卯本、夢稿本中的“赦老爺之女，政老爺養為己女”。

以《紅樓夢》的故事來看，賈寶玉不是王夫人所生，寶玉又是嫡孫，那麼，迎春就與寶玉一樣，是“政老爹前妻所出”。假如依甲戌本、己卯本、夢稿本所改，寶玉也應當是賈赦之子，為賈政所養，他與賈璉是同母異父的兄弟——這層關係我曾經做過解析，此處略去。

夢稿本雖然解決了庚辰、甲戌兩個本子中的矛盾，但卻無法解釋賈赦、賈政的“前妻”問題，於是，蒙府本、戚序本乾脆就出了這樣一說“二小姐乃赦老爹之妾所，名迎春”。這兩個本子的說法最為奇葩，與諸本完全不同。其他本子中，賈迎春無論是賈赦所出還是賈政所生，甚至是賈赦所生賈政所養，都是嫡出，戚序本、蒙藏本為何又把她說成了庶出呢？

我認為，之於榮國府賈家而言，賈迎春鐵定是嫡出；之於《紅樓夢》整體故事而言，賈寶玉、賈迎春與所有榮國府賈家又都是庶出。為什麼呢？

我想天下的事也難較定，你是大老爺跟前人養的，這裡探丫頭也是二老爺跟前人養的，出身一樣。如今你娘死了，從前看來你兩個的娘，只有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是。

邢夫人的這段話中，有一個關鍵詞“跟前人”。大家一致認為，“跟前人”就是小妾，所以，就以這個詞完全否定了庚辰本、甲戌本、己卯本等諸本之說，採納戚序本、蒙藏本的說法，判定榮國府賈家二小姐是庶出。

“跟前人”就一定是小妾嗎？未必。“跟前人”是《紅樓夢》獨有，或者說是該書作者發明的一個詞，現在網上的註釋，是以《紅樓夢》註釋《紅樓夢》，採用的是第三十六回書中王夫人一段說襲人的話：“那寶玉見襲人是個丫頭，縱有放縱的事，倒能聽他的勸，如今作了跟前人，那襲人該勸的也不敢十分勸了。”以襲人的身份註釋“跟前人”沒有道理，此時，襲人做了小妾嗎？沒有。

在同一回書中，王熙鳳對王夫人說：“自從玉釧兒姐姐死了，太太跟前少著一個人”，玉釧就是王夫人的“跟前人”，難道說玉釧是王夫人的收房小妾？

還是在同一回書中，林黛玉說過這樣一句話：“我才在舅母跟前聽的明兒是薛姨媽的生日，叫我順便來問你出去不出去。”這句話中的“跟前”，意思是林黛玉在王夫人的身邊聽說了薛姨媽的生日。

“跟前人”，在《紅樓夢》中絕不是收房丫鬟做小妾的意思，應當解讀為“身邊人”，是身邊最貼近之人。之於夫妻而言，那就是“秤不離砣，公不離婆”的意思。

回頭再看邢夫人所說的“跟前人”，也是最貼近的身邊人這個意思。當時，王夫人與賈政比較疏遠，趙姨娘才與賈政離得最近，是賈政的身邊人。邢夫人所說的“跟前人”，意思是賈迎春、賈探春都是老爺最寵之人所出。所以，邢夫人說“只有你娘比如今趙姨娘強十倍的，你該比探丫頭強才是”，假如“跟前人”就是小妾，大家都是庶出，賈迎春的娘為何就比趙姨娘強十倍，迎春為何比探丫頭強？

換一種說法，“跟前人”也有同房之義，襲人做了賈寶玉的“跟前人”便暗示了“賈寶玉初試雲雨情”。無論妻妾，沒到赦老爹、政老爹“跟前”，怎麼可能生兒育女？

故而，“跟前人”不能做小妾講，賈迎春就是庚辰諸本中榮國府賈家的嫡出。

賈赦賈政究竟誰有前妻

否定了賈迎春庶出之說，那就得證明她是嫡出，證明嫡出的唯一依據，就是二小姐的母親是妻不是妾。庚辰本給賈政安排了一個前妻，甲戌本則把“前妻”安在了賈赦的頭上，這兩個“前妻”都可以是賈迎春的生母。那麼，賈赦或者賈政的“前妻”又是誰呢？

以甲戌本解讀《紅樓夢》似乎是主流，因此，邢夫人就成了賈赦的續絃夫人。以庚辰本說事，則王夫人是續絃夫人。哪個說法更準確呢？我覺得庚辰本寫得更有道理，為什麼呢？

林黛玉回到（是回到）榮國府時，作者讓她沿著賈赦、賈政居所這條線，熟悉了榮國府。林黛玉先出了西角門，“往東過榮府正門，便入一黑油大門中，至儀門前方下來”，這就到了大舅賈赦的家。邢夫人攙著黛玉的手進入三層儀門，“一時進入正室”。毫無疑問，這是到了邢夫人的居室，邢夫人是賈赦的“正室”。

接下來，就要寫到王夫人的居室了。書中說，賈赦家住在榮國府正門，卻又寫這裡是“榮府中花園隔斷過來的”，倒又不在榮國府中了。所以，從大舅母居室出了，又有一筆說“一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂……”，轉了半天，黛玉這才進榮國府？

黛玉先到了榮禧堂，書中說，榮禧堂是榮國府的堂屋，南方人把老婆叫做“堂客”，就與堂屋有關。但是，書中沒有直接寫王夫人的居室，而是忽然冒出一句：“原來王夫人時常居坐宴息，亦不在這正室，只在三間耳房內”。對看邢夫人居室的情節，可以斷定，王夫人不是正室而是側室。

耳房，是大房子旁邊的小房子，正房的兩側都有小房子，猶如兩隻耳朵。王夫人居住在“耳房”之中，她鐵定就是側室。所以，庚辰本中說，賈迎春是政老爹前妻所出，應當是作者最初的設計。賈政死了老婆，王夫人被扶正，賈迎春沒了母親，地位便急劇下降了。榮國府是王夫人當家，賈迎春當然比不了被視為嫡孫的賈寶玉，邢夫人也只能以地位更低的賈探春做比較了。

甲戌本把“前妻”轉嫁給賈赦，文字中沒有任何細節支援此說，這也難怪批書人在己卯本、夢稿本中說“赦老爺之女，政老爺養為己女”了。但無論怎樣講，賈迎春就是榮國府賈家嫡出。

嫡出便嫡出，為何還要安上“榮國府賈家”這條定語呢？這就涉及到另外本子中賈迎春的庶出身份了。

《紅樓夢》以“嫡庶”隱伏真實歷史

上面講到了林黛玉在兩個舅母家的情況，暗示了邢夫人、王夫人在賈家的地位，這兩個夫人都不是榮國府的“堂屋人”。榮禧堂是榮國府賈家的堂屋，是這家人最核心的所在，但是，賈家人卻極少在堂屋中活動，只是在林黛玉的視角中出現過。這間堂屋中，隱藏著榮國府全部秘密，也是賈迎春庶出身份的最大佐證依據。

關於榮禧堂，我已經解讀過多次，此處只說重點。榮禧堂中的各種擺設暗示，榮國府是明代一家藩王府。其中，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”對聯中，便隱藏了“明”字，甚至連朱元璋的名字都隱藏其中。尤其是這幅對聯的落款“同鄉世教弟勳襲東安郡王穆蒔拜手書”，隱藏了“榮穆王”。

“榮穆王”是第十二代桂林靖江王朱履祜的諡號，也是朱元璋大哥朱興隆的嫡孫。儘管前十二代靖江王中有庶出襲爵者，但之於一世祖而言，他們都是仁祖朱世珍（朱五四）的嫡派子孫，而且是長房長孫。

朱興隆在《紅樓夢》中多次出場，比如賈雨村做了“興隆街的大爺”，賈璉身邊出現的“興兒、隆兒”，都暗指了朱興隆。朱元璋一母同胞兄弟四人，朱興隆是大明二祖仁祖的嫡長子。但是，朱元璋為了釐清皇室正統，卻把大哥說成了“孟兄”。

《朱氏世德碑》中，朱元璋講述了他的家室，說到大哥時是這樣寫的：“孟兄先逝，閤家守喪”、“孟嫂攜幼，東歸故鄉”。孟兄，就是庶出大哥，也就是說，桂林靖江王這一系都是“庶出”。

榮國府以榮禧堂暗示，這裡就是桂林靖江王府。作者之所以以林黛玉寫榮禧堂，是因為黛玉的家就住在這裡。第一回中說，林黛玉是“西方靈河岸上三生石畔”的絳珠仙草，這一筆寫的就是桂林靖江王城。

靖江王城在廣西桂林，面朝灕江，背靠獨秀峰。灕江的源頭是靈渠，“西方靈河岸上”指的就是桂林靖江王城。洪武五年，朱元璋敕建靖江王城，以親王的規制仿南京皇城築了一座石頭城。這座小金陵、小石頭城中有一座石頭峰，就是“三生石”。

“三生石”還隱藏了三代靖江王的遭遇，一世祖早亡，朱元璋念及手足之情，以皇子對待他的子孫，洪武三年（1370年）“封建諸子”時，把朱興隆的孫子朱守謙封為藩王。朱興隆做了靖江王一世祖，二世祖是朱文正，也就是書中的“賈政（假文正之名）”，書中以賈珠之死以及痛打寶玉這兩個隱喻，暗示朱文正因謀反被四叔失手打死的秘史。

靖江王一世祖、二世祖都歿於大明建立之前，三世祖朱守謙雖然之藩，但卻兩度為非作歹，還寫詩譏諷叔祖朱元璋，結果被幽禁致死。三代靖江王都死於非命，但朱元璋仍然沒有撤藩，這家藩王就經歷了“三死三生”。

榮國府暗寫的就是桂林靖江王，一世祖朱興隆原本是嫡長子，卻被朱元璋貶為了庶出。賈迎春明明是嫡出，卻在有的版本中被寫成了庶出，大概就是因為這個緣故。這也是賈赦是嫡長子，卻不住在榮國府之中，單獨隔斷花園住在了“黑油門”中的原因所在。賈赦住“黑油大門”之中，他的兒子賈璉住叔叔家，替叔叔辦事，不正是朱興隆和他兒子朱文正的真實寫照嗎？

賈赦，字恩侯，這一家藩王是因為朱洪武之隆恩而成為一方諸侯。而且，是在朱文正犯了謀逆罪之後得分藩王，豈不就是“賈赦”？

所以，庚辰本是最真實的還原歷史，甲戌本則進一步強調靖江王與朱洪武家的關係，其他版本乾脆就把這段隱秘的歷史挑明瞭——賈迎春本是嫡出，卻無奈背上了庶出之名。