嗯，分山頭嘛，小孩子最喜歡玩了。現在到處都是這種行為，比如說分年齡段啦分地域啦之類的。基本都是打壓一群捧一個。其實我覺得他們也未必是特別喜歡某個事物或人物才這麼做的，他們只是在參與一個社交活動而已。

我在知乎上看到一篇文章覺得挺有道理的。

所謂的開坑純粹用簽名更新而已，看書早開始看了。不用期待我了

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解釋這個問題的話。

社會心理學有個比較重要的理論是社會認同理論（Social Identity Theory ）來自於Tajfei和Turner。不過最早的探討其實是Sherif的實驗開始的，用於解釋族群中心（Ethnoentrism）中的兩個內外群體的行為，即內群體偏好（in-group favoritism）和外群體歧視（out-group derogation），而鄙視鏈本質上也是由這兩個群體構成行為組成的，區別在於“鄙視鏈”往往存在於某個文化背景（文化社群或者社交網路空間）中的網狀衝突，但是核心機制還是這兩個。當時Sherif在Robbers Cave實驗後總結了一個叫做群體衝突理論，這個理論的著力點是所有群體在某種情況下（話語權的爭端，資源的爭奪等等）中，為了有限的競爭目標，天然會行成相互爭奪的行為結構。那麼在各群體在競爭性環境中，會形成分化甚至極化，群體內會由於外部壓力和群體向心使得內群體偏好顯得極為一致，且對於其他群體甚至內群體部分人進行排他行為，這種排他行為又保證了內群體的邊界穩定。但過程中，分化程度相似和衝突較小的群體會形成新的共同目標，而本來內群體在另外領域的不一致又會導致內群體分化後形成新的小群體，形成新的外群體衝突，然後又產生第二波分化和交疊，所以網狀的鄙視鏈就形成了。

所以按照Sherif的解釋來說，我們剝離出鄙視鍊形成中由於有限的資源（網路上鄙視鏈其實就是有限的主流社交網路話語權，或者文化價值的解釋權）而產生的群體分化所造成的衝突，由於群體分化可以多重的進行，所以鄙視鏈往往是一個網狀和交疊的關係，這是第一層原因。

而Tajfei和Turner將這個理論更加擴充套件了這個問題。群體產生存在一個社會認同的中間機制，這個機制導致我們即使不經過組織性動作，我們從直覺上可以認同和自我描述為某個“群體”並與這個群體的特點和內群體偏好自覺保持一致，這倆的所謂最簡群體實驗研究結果顯示，對群體成員身份的意識是產生群體行為的最低條件。即使是把人分配到一個簡單、無意義的類別中去，也足以產生群體取向的知覺和行為，並形成外群體歧視。而這個機制中最主要的是自我歸類（self-categorization ）和社會分類（Social categorization），於是說，Tajfei相當於用心理學語言去解釋了理論社會學常說的“社會性”問題。而當無論是男權文化分化的性別身份，消費文化導致的次文化分野，商業分工產生的領域不同，甚至有交疊論題的不同學科共同體，都會產生群體內極端一致和用自我身份和群體共識來偏見性的定義其他群體，鄙視鏈的內部機制就是如此。

在實證結果方面要Abrams和Hogg(1988)認為這種群體認同產生了一種相對於社會比較和類別而言的“自尊”（其實這個假設的自尊有幾分優越感的意思）。

而在少數群體（或者說次級群體）和強勢群體的分化還不一樣，對於強勢群體而言Johnson等（2005）研究“白澳”現象中對於亞洲男性的刻板印象，在社會結構中滲透性低，穩定性好，群體合法性（是否佔據主體）可以預測刻板印象的狀況，並且強勢群體往往意識不到自己的刻板印象和排他。

而次級群體在Hirose等 （2005）中發現群體行為，內群體偏好和群體認同三者很明顯的正相關。社會學視角而言，其群體身份建構中往往強調自身的稀缺價值和特殊性。

那麼以上提到的群體間衝突和多重分化，以及後面身份認同和群體行為的關係和在一起就解釋了網狀鄙視鏈的存在。

貝利 馬拉多納沒看過他們踢球 羅納爾多 小羅 特別是巴喬 我都喜歡 但並不妨礙我現在喜歡梅西 我只噴騾子跟騾糞 也就是小小羅 因為實在看不慣他自私的踢法 所以你不用在這引起罵戰 你就直接說為什麼這麼多人見著騾子跟騾糞就罵行了 別帶出那麼多優秀的前輩 他們不跳水 不拳擊 不搶隊友單刀 也不自稱史上最佳

只要威脅自己偶像地位的，必須都斬草除根，就這種心理，包括C羅球迷都一樣，還有那些遠古吹，都喜歡透過攻擊別人來獲得心裡安慰，這是病，得早點治。