東正教與之對應的名稱是奧跡（HolyMysteries）。羅馬天主教會、東正教、東方正統教會、東方亞述教會、聖公會成員、聯合衛理公會派教徒以及路德會認為聖禮不僅僅是象徵記號，而是上帝使用這些被正確執行的聖禮作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方傳統定義聖禮為傳遞內在精神恩典的外在標記。就是規定天主教神職人員的等級和教務管理的制度，是教會法中的一項重要制度。教會教階一般分為教皇、大主教、主教、神甫等，統稱為大職教，下面是修士、修女等上職教，在教務方面按照級別逐級對下行使管理權。“善功”是對伊斯蘭教理論所確定的人與主宰、宇宙與生命，人與後世之間關係的具體實踐。《古蘭經》中提到了有關各項“善功”的例證不勝列舉。

《聖詠集》的內容包羅永珍，為神學、倫理、道德，以及虔誠的宗教生活，都是取之不盡，用之不竭的寶藏，是天主聖神賜與天主子民一部最完善的靜心養性和祈禱的手冊，只要有一冊在手，就不愁不知如何與天主密談衷曲。誠然，《聖詠集》內有些詛咒詩，實不合乎新約的精神，這原不足為奇，因為舊約作者尚未受到新約思想的洗禮，自然只能表達舊約的思想。聖教會現在既有了新約，就以吾主耶穌傳授的新約精神，來誦唸這些詩篇，哀求天主憐憫罪人，消除一切罪惡和不義；使人脫免罪惡，服膺新約精神，相愛相助，有如兄弟。