孔子編定春秋，寓說理於敘事之中，體現出來的褒善貶惡的政治理性,成為了後世所流傳的“春秋大義”。希望藉此提供“歷史經驗”，警戒後人。這個東西后來人們稱之為“春秋筆法”。《春秋》面世之後，世間有無數“微言大義”的論者，更有眾多“成仁取義”的志士，讓歷代“亂臣賊子”為之卻步。

《春秋》是孔老夫子寫的一本史書。

文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋。

老夫子一生鬱郁不得志，周遊列國，但始終不售，沒有推銷出去自己的學問。

他晚年依據魯國的國史開始編撰春秋。

這是一部編年體的史書，所謂編年體就是依據時間順序來敘述。

一般開頭都是春某月 ，夏某月，秋某月，冬某月……

相比夏天和冬天。

春天和秋天更重要，許多重大的祭祀都在這兩個季節，所以就以《春秋》為題。

孔子這本書敘述言簡意賅，微言大義。

一個字就包含著褒貶的內容。

例如臣殺君，孔子就用一個弒字，表示下臣的不敬。

這就是著名的春秋筆法。

但也由於過於簡單，許多人看不明白。

導致後來出現了許多參考書。

例如《左傳》就是《春秋左氏傳》

另外還有《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》

這都是後人為春秋做的參考書。

《春秋》這部書開創了中國史學的傳統，後人做史，必然要稱春秋，秉筆直書就以春秋為目的。

許多人一生研讀春秋，讀出來忠義二字。

例如關羽。

孔夫子，關夫子，萬世兩夫子；修春秋，讀春秋，千古一春秋。

杜預在解釋《春秋》書名時說：“春秋者，魯史記之名也，記事者以事系日，以日系月，以月系時，以時系年，所以記遠近，別異同也。故史之所記，必表年以佔事，年有四時．故錯舉以為昕記之名也。”(《春秋經傳集解序》)名為“春秋”，不過是逐年紀事，以春包夏．以秋兼冬，也就包括一年四季的大事。故而通稱“春秋”

希望有用

孔子晚年，對魯國國史做筆削，成書為《春秋》。

《春秋》有三傳《左傳》、《穀梁傳》、《公羊傳》。

《左傳》又稱《春秋左氏傳》。《春秋》是經，《左傳》是傳。

之後的《晏子春秋》和《呂氏春秋》也命名為春秋。但與孔子無關。

虞卿著書名曰《虞子春秋》。魏齊曰：“《春秋》，孔子所以名經也。今子之書，大體談說而已。豈能名之？”虞卿反駁道：“若無孔子，豈無經乎？”魏齊以告子順。子順曰：“無傷也。晏子之書亦曰《春秋》。貴賤不嫌同名也。”

其一：呂不韋、虞卿之書並非史書。其二：將其書命名為春秋，是為扯虎皮拉大旗。

上古記事之書，都名曰《春秋》。殷商時期，一年只分春、秋二季，以之紀年，周代初期仍然沿用，進而稱呼史書也用“春秋”。

中國古代很早就有史官制度。比如中國國家博物館裡有一件青銅器名字叫“作冊般黿”的青銅器，上有銘文四行三十三字，記錄了丙申日商王至洹水，以箭射河中黿的事。銘文中提到的“作冊”又叫作“史”，就是商代設定的史官。“史”在商早期是駐守在外的武官，後來成為在王左右的史官，掌管祭祀和記事。西周、春秋時設定“太史”，掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事以及編寫史書，還兼管國家典籍、天文曆法、祭祀等等。周代的史官分為左史和右史，左史記動，右史記言。

上古記事之書，都名曰《春秋》。殷商時期，一年只分春、秋二季，以之紀年，周代初期仍然沿用，進而稱呼史書也用“春秋”。先秦時，各個諸侯國記史之書以“春秋”為通用名，又各自有別名。如晉之史書《乘》、楚之史書《檮杌》、魯之史書《春秋》、魏之史書《竹書紀年》。後來“春秋”這個名稱氾濫開了，很多私家著述也用“春秋”來取名。如《呂氏春秋》、《晏子春秋》、《吳越春秋》等。

孔子削舊史作《春秋》，後來又口授給弟子。因為《春秋》是極簡史，所以自《春秋》之後，多有為之作“傳”者，就是解釋《春秋》的著作。《漢書*藝文志》裡提到的西漢時至少有五種闡釋《春秋》的著作很盛行：《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《鄒氏傳》、《夾氏傳》。但是《鄒氏傳》和《夾氏傳》在當世就失傳了，留下後來稱為“春秋三傳”的《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》。

《春秋》是魯國史書，記述的內容以魯國為主，兼及周王室和其他的諸侯國，所以孔子修訂《春秋》時按照魯國國君在位年代紀事。