這三個字在口語中使用，至少明清以前就有，但是在書面語當中，作為助詞，是上個世紀30年代以後，開始在文章中大量使用。

中國的秦代就有文言文。是因為數學材料不易得，口語變成書面語，要更簡略一些，寫出來的和說出來的不一樣，字數更少，這就形成了口語和書面語的分離，書面語就形成了文言文。

在口語當中，有的地得做助詞，在文言文中，他們不是助詞，是實詞。

白話文運動以前，我們的書面語言，多使用文言文。沒有標點符號，如何判定是疑問，是感嘆？就用語氣助詞。

知之乎

這句話沒有標點，但是人們也知道是問句，那個“乎”就像當於今天的“嗎”。意思是，知道這件事(或者這個人)嗎？

興甚至哉

不用要標點，看到這個哉，就可以判斷是感嘆。

漢語兩大特點，一個是順序，一個是語氣助詞。

各位學過英語的朋友比較一下就知道。

在傳統的文言文裡，的，地，得，都存在，但是都是實詞。有的放矢，的，是靶子。天地正氣，地是大地。學有所得，得是得到。

《馬氏文通》把西方語法引入漢語，又加上白話文運動的興起，就把這三個詞詞借用成助詞。

的，用在形容詞代詞和中心詞之間，漂亮的姑娘，我的，你的等等。

的，是"之"的用途代替，不是語音轉用。

開始還不習慣，也用過“底”。

地，用在狀語和謂語之間，高高地舉起。

得，用在動詞和補語之間，打得很痛。

在明清的白話小說裡，“的“作為助詞，已經開始出現。因為在口語裡，de音，作為助詞，早已經出現，記錄材料不再難得，讓書面語和口語逐漸靠近。但是，de，具體落實成哪三個字，還沒有最後確定。

上世紀20年代，白話文逐漸成熟，30年代以後，這三個字“的地得”做助詞基本固定了，一直到今天。

謝謝邀請。先說說〔的地得〕的來龍去脈，用作助詞可上溯到唐宋年間。早在唐宋白話文中就開始使用了，古人用了一千多年，幾萬本書精雕細磨出來的，這三個字的使用含義。是漢語中的三個同音結構助詞，【的地得】又是漢語中的難點。也是漢語中很有意思的語言現象，助詞【的地得】在生活中的使用非常高。我得先一個一個介紹，儘量詳細的說明。

〖的〗。我們使用頻率最高的〖的〗，依據〖廣韻〗入聲記載，〖的〗。指的。又明也。可見〖的〗最開始是形容詞，指明亮，光明的樣子。

直到唐宋，它才被用作助詞。不過那時它寫作〖底〗，不是〖的〗。〖說文·广部〗中對〖底〗解釋是，山居也——日下也，從〖聲〗。在古典白話初興時，〖底〗常是形容詞字尾。

比如，楊萬里詠荷花的詩中說；

紅芙蕖雜白芙渠，紅底終稠白底疏。

元明之後民間小說興起，隨著大量口語的進入，文字，〖底〗逐漸被〖的〗所取代。清末明初新文化運動之際，作為白話始祖的〖底〗，曾一度復興。胡適等學者專門為〖底〗〖的〗之分大撕過一番，最終以〖的〗勝出。

〖地〗。用作助詞也可上溯到唐宋時期，不過那時它是作為連綿詞的字尾使用。如。人死後渾如悠悠地逝水，由於連綿詞經常用作狀語，所以〖地〗漸漸演變為副詞的字尾。如。不住地偷觀智遠。從這些例子可以看出，在宋元白話中，古人能區分〖底。的〗和〖地〗了。

〖得〗。不同於〖的地〗經歷了一個假借的過程才成為助詞。〖得〗是直接實義助詞，〖得〗虛化而來，文法特殊，且又獨立。〖得〗的出場最早，甲骨文裡就有了。如白居易〖長恨歌〗開頭名句。

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。

宋之後，則逐漸接近現代漢語上的助詞，〖得〗尤其在明清的白話小說中，〖得〗用的十分普遍。如。八路人馬都看得呆了。〖的地得〗本源不同，不能混用，下面就如何區分〖的地得〗。請記住。

〖的〗前為——定語。

〖地〗前為——狀語。

〖得〗後為——補語。

定律上前稱〖的地得。定狀補〗。

〖的〗後跟——名詞。如可愛（的）林青霞。

〖地〗後跟——動詞。如每天仔細（地）看。

〖得〗前是——動詞。

〖得〗後跟——形容詞。如表情包配〖得〗真貼切。文章寫〖得〗真走心。

〖的〗代替之是不是語音的變化，〖的〗是形容詞和中心詞的連續，它不是語音變化而來的。之在一定意義上要比〖的〗廣泛的多，意意更深刻。