寶啊寶 哥倆好 三星照 四喜財 五魁手 六個六 七個巧 八匹馬 快喝九 全來了 猜拳，又叫划拳、猜枚，古今都常用，無論北方南方山村水鄉都非常流行。遊戲規則十分簡單，對飲兩人相對同時伸手出指，口中報一數字，與雙方伸指數目之和符合者勝，不勝者罰飲。猜拳的呼詞從零到十，多含有典故，且均有祝福吉祥之意，說來饒有趣味。這裡不妨抄錄於下： 零、 古今都稱“寶”，即“元寶”。元寶初為錢幣名，因唐時“開元通寶”被人誤讀為“開通元寶”而得名。我們通常所說的元寶是馬蹄形的金銀錠。華人主張財不外露，故划拳行令時，握一大拳頭，將財寶死死摟住，日呼“寶不出、寶不露”或呼“元寶一對”。 一、 有呼“一心”和“一定恭喜”的。杜甫《高都護駱馬行》有“與人一心成大功”句，表同心；《古詩十九首》有“一心抱區區，懼君不識察”，表專心。精拳時，用來表示同心者飲，誠意者敬。 二、 北方人呼詞“二”皆以“二郎擔山”為多，意是二郎神楊俄擔山壓日，來自劈山救母的傳說。而南方則呼“兩家好”、“哥倆好”更為盛行。 三、 划拳時呼“三星高照”、“三元及第”以及“三狀元”的為多。所謂“三星高照”：一為福星，即天官，天官賜福春也；二為祿星，管人間錢財；三為南極老壽星。被三星高照者，福祿壽皆至。“三元”即古時讀書人會考，鄉試頭名為解元，會試頭名為會元，殿試頭名為狀元，合稱“三元”。殿試的前三名狀元、榜眼、探花亦稱“三元”。有些地方也有呼“三洋開泰”的。 四、 有“四喜”、“四季發財”和“四美”等呼詞。“四喜’卿“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時”，這四件事歷來被看作人生得意之喜事。“四美”則是“良辰、美景、賞心、樂事”（南朝詩人謝靈運語）。“四季發財”更是明言美詞祝你好運。 五、 五的呼詞更多，有“五魁”、“五魁首”、“五子登科”和“五福”等。五魁就是古時學子苦讀《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五種儒家經典著作，祝人在科舉場中奪得魁首，求取功名。“五子登科”是指五代竇禹鈞教子有方，五個兒子儀、懺、侃、侢、僖相繼名列高第。“五福”在《尚書·洪範》中說“人有五福，要格外珍惜”：一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德（發揚美德百福至），五日考終命（行善而命善終）。 六、 有“六六大順”、“六順”等。《左傳》上說：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬，所謂六順也。” 七、 猜拳中撥呼“七巧”。這是指夏曆七月初七夜，天上銀河燦燦，牛郎織女相會。人間婦女或對月穿針，或呈會品、獻女紅，以爭奇鬥巧，各自心中祝禱取勝，並希望天上織女暗中相助，故稱“七巧”（又寫作“乞巧”）。 八、 多呼“八馬雙杯”和“八仙慶壽”。“八馬”就是周穆王有八匹駿馬。穆王是個喜遠遊的天子，常駕八駿到處遊玩。相傳他駕此八匹馬至崑崙山與西天王母娘娘相會，兩人在瑤池上待酒唱合。呼“八馬雙杯”時，輸者要飲酒雙杯。八仙事蹟，在古書《八仙慶壽》、《西遊記》等皆有記載。還有《飲中八仙歌提杜甫所述的賀知章、李進、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭和焦遂，這八仙皆是唐時嗜酒豪放的詩壇名人。有些地方也有呼“八仙過海”的。 九、 又稱“久長”（酒常）。《史記》：“建久安之勢，成長治之業”。酒友藉此表人常聚，酒不盡。 十、 清乾隆帝自詡文治武功、福祿壽俱備。於是自稱“十全老人”。划拳時多呼“十全齊到”或“全來到”

如果朋友聚會，雙方都是0叫寶一對，依次為一心敬，哥倆好，三桃園，四季財，五魁首，六六順，七個巧，八匹馬，九連環，滿堂紅。但這是一般叫法，各地各種場合各有不同。有的場合甚至有一夜夫妻，二人同床，四腿交叉的不雅叫法

划拳是用嘴和手配合完成的，兩人面對面進行，誰喊的數與兩人伸出的手指數相符，誰就贏了。具體要領是：1、伸出手指與喊數要同時進行；2、喊出的數必須是伸出的手指數以上的數和與5相加得數以內的數，如：如果伸出了3個手指，就必須喊包括3以上、包括8以下的數；若伸出5個手指就可以喊包括5以上、10以內的數。否則就是失拳。如果不伸手指可以喊0——5之間的數。3、初學划拳時一般只是喊數，熟悉了可以豐富一些說法，也就成為酒文化的一部分。如：0——不伸不伸；1——敬你一個、一心敬你；2——哥倆好、兩廂好；3——桃園三、三結義；4——四紅喜、四季發財；5——五魁首、五福同受；6——六六大順；7——巧到七；8——發發發；9——快喝酒；10——十全十美等等。一般划拳基本如此。另外各地方有些小的變化。還有用兩隻手十個手指的，但不常用。