卓文君《白頭吟》 皚如山上雪，皓如雲間月， 聞君有兩意，故來相決絕。 今日斗酒會，明旦溝水頭， 蹀躞御溝止，溝水東西流。 悽悽重悽悽，嫁娶不須啼， 願得一心人，白首不相離。 竹杆何嫋嫋，魚兒何徙徙， 男兒重義氣，何用錢刀為？ 傳說這首詩為漢代女才子卓文君所作。它寫的是卓文君對負心丈夫表示決絕，責備無情丈夫的死愛錢財，不講情義，不重感情——做男子應該重視情義兩字，一天到晚死要錢有何用？！也就是這麼一首詩，挽救了一段頻臨死亡的愛情。 卓文君，生在四川臨邛一個鉅富之家，平日穿金戴銀，長得美貌非凡，更兼文采，通曉琴棋書畫，17歲由父母包辦出嫁，半年後因丈夫病亡而返回孃家守寡。 這時候，大才子司馬相如正因病辭職寄居在朋友家，與卓家為臨，對文君早已傾心。 一日，相如來卓家赴宴，文君對他的文采欽慕已久，便躲在屏風後面窺視。相如見屏風後人影晃動，知道會是文君偷看，不禁心中暗喜，但表面上裝作不知。當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，卓文君聽著聽著，芳心已被這美妙的音樂觸動，敏感的她捕捉到隨音樂之音襲來的愛慕之心、崇拜之意，無需言說，音樂傳情。司馬相如亦愛卓文君，就借酒醉夜宿於卓家花園裡，二人得以相見，便私訂了終身。 司馬相如託人去卓家求婚，因卓父嫌相如貧窮而遭到拒絕。沒辦法，兩人只好私奔，一起回到相如老家成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了，開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，過著貧窮卻也恩愛的日子。 後來，司馬相如憑著出眾的才情，得到了漢武帝的重用，拜為中郎將。從此，他們的日子如芝麻開花節節高。 俗話說：“飽暖思淫慾”，加上司馬相如長久為消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必須有所禁忌，善加調養。然而司馬相如衣食豐足之後不但不知珍攝，反而吃著碗裡，望著鍋裡。時常周旋在脂粉堆裡。那時他已經年逾知命，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也不與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾時，卓文君才忍無可忍，作了上面那一首《白頭吟》。 並且還在詩後附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！” 隨後再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！” 卓文君哀怒的《白頭吟》和悽怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。 司馬相如終於沒有納妾，兩人又重歸於好，安居林泉，又度過了十年恩愛的歲月，直到司馬相如病逝，卓文君也嚐到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如而去。 司馬相如的文采，卓文君之美豔，當壚賣酒，白頭興怨，傳為千古風流佳話；而卓文君敢愛，敢於違抗父命而為自己爭取了幸福；卓文君會愛，她不哭不鬧，以其才智詩賦勸感丈夫，保護了自己的愛情。這一點，不僅在古時候非常不易，就是在現代，也是令人欽佩的。 卓文君為什麼會愛上司馬相如？卓文君是為他的才華和氣度所傾倒。卓文君不顧家人的反對，毅然追隨司馬相如，她的勇氣緣於對愛的渴望。她的愛又是執著的。當時，司馬相如正處於人生的低谷，事業不得志，家徒四壁，而卓文君自小過著衣食無憂的生活，面對私奔以後的困難處境，她沒有退縮，而是堅強的守候著這份愛情。她的愛並不盲目，是為了自己對愛的理想。第一次婚姻的失敗，她在深深痛苦與絕望中，體會並明白了自己的需要，自己的命運要靠自己去爭取。所以，當機會降臨時，她沒有猶疑，就勇敢地向前抓住了自己想要的幸福。 在封建社會里，男子是允許納妾的。而卓文君，卻不能容忍丈夫的背叛，不與他人分享愛情。她所寫的《白頭吟》，一開始就把愛情比喻為純白的雪，皎潔的月，不容摻有一粒砂子。僅因得知丈夫懷有二心，就要與之決裂，這是何等的自尊與高尚！而《訣別書》則表達了她對丈夫有怨也有愛，雖然欲絕交但又依戀的複雜情感，剛柔並舉，情詩並茂，真誠動人。 遙想當年自己一曲《鳳求凰》，情真意摯贏得文君芳心，此情仿若昨日，琴聲仍在耳畔迴響。這些真誠的詩句終於觸及到司馬相如的內心深處，勾起了他對往昔的回憶，初見時的怦然心動，危難時的相容與共，不禁悲從心起，愧疚不安，終於幡然醒悟。這是卓文君聰明心智的勝利和絕代才華的體現！ 卓文君是中國第一個勇敢衝破封建禮教藩籬的女性。她敢於反抗父命，追求愛情，堅持愛情專一，反對一夫多妻，這在兩千多年的封建社會中是極為罕見的，她是中國古代女性中的一位光輝形象。
卓文君《白頭吟》 皚如山上雪，皓如雲間月， 聞君有兩意，故來相決絕。 今日斗酒會，明旦溝水頭， 蹀躞御溝止，溝水東西流。 悽悽重悽悽，嫁娶不須啼， 願得一心人，白首不相離。 竹杆何嫋嫋，魚兒何徙徙， 男兒重義氣，何用錢刀為？ 傳說這首詩為漢代女才子卓文君所作。它寫的是卓文君對負心丈夫表示決絕，責備無情丈夫的死愛錢財，不講情義，不重感情——做男子應該重視情義兩字，一天到晚死要錢有何用？！也就是這麼一首詩，挽救了一段頻臨死亡的愛情。 卓文君，生在四川臨邛一個鉅富之家，平日穿金戴銀，長得美貌非凡，更兼文采，通曉琴棋書畫，17歲由父母包辦出嫁，半年後因丈夫病亡而返回孃家守寡。 這時候，大才子司馬相如正因病辭職寄居在朋友家，與卓家為臨，對文君早已傾心。 一日，相如來卓家赴宴，文君對他的文采欽慕已久，便躲在屏風後面窺視。相如見屏風後人影晃動，知道會是文君偷看，不禁心中暗喜，但表面上裝作不知。當受邀撫琴時，便趁機彈了一曲《鳳求凰》，卓文君聽著聽著，芳心已被這美妙的音樂觸動，敏感的她捕捉到隨音樂之音襲來的愛慕之心、崇拜之意，無需言說，音樂傳情。司馬相如亦愛卓文君，就借酒醉夜宿於卓家花園裡，二人得以相見，便私訂了終身。 司馬相如託人去卓家求婚，因卓父嫌相如貧窮而遭到拒絕。沒辦法，兩人只好私奔，一起回到相如老家成都，生活窘迫，如君就把自已的頭飾當了，開了一家酒鋪，卓如君親自當壚賣酒，過著貧窮卻也恩愛的日子。 後來，司馬相如憑著出眾的才情，得到了漢武帝的重用，拜為中郎將。從此，他們的日子如芝麻開花節節高。 俗話說：“飽暖思淫慾”，加上司馬相如長久為消渴症所苦，消渴症也就是糖尿病，必須有所禁忌，善加調養。然而司馬相如衣食豐足之後不但不知珍攝，反而吃著碗裡，望著鍋裡。時常周旋在脂粉堆裡。那時他已經年逾知命，卓文君睜一隻眼、閉一隻眼，也不與他計較。直到司馬相如意欲納茂陵女子為妾時，卓文君才忍無可忍，作了上面那一首《白頭吟》。 並且還在詩後附書：“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！” 隨後再補寫兩行：“朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！” 卓文君哀怒的《白頭吟》和悽怨的《訣別書》，使得司馬相如大為不忍，想到當年的患難相隨，柔情蜜意的種種好處，實在不便一意孤行，而弄到月缺花殘，香消玉殞的地步。 司馬相如終於沒有納妾，兩人又重歸於好，安居林泉，又度過了十年恩愛的歲月，直到司馬相如病逝，卓文君也嚐到了未亡人冷冷清清的孤寂況味。回首前塵，恍然一夢，第二年深秋，霜降草枯，長空雁鳴，形影相弔，孑然一身的卓文君也隨司馬相如而去。 司馬相如的文采，卓文君之美豔，當壚賣酒，白頭興怨，傳為千古風流佳話；而卓文君敢愛，敢於違抗父命而為自己爭取了幸福；卓文君會愛，她不哭不鬧，以其才智詩賦勸感丈夫，保護了自己的愛情。這一點，不僅在古時候非常不易，就是在現代，也是令人欽佩的。 卓文君為什麼會愛上司馬相如？卓文君是為他的才華和氣度所傾倒。卓文君不顧家人的反對，毅然追隨司馬相如，她的勇氣緣於對愛的渴望。她的愛又是執著的。當時，司馬相如正處於人生的低谷，事業不得志，家徒四壁，而卓文君自小過著衣食無憂的生活，面對私奔以後的困難處境，她沒有退縮，而是堅強的守候著這份愛情。她的愛並不盲目，是為了自己對愛的理想。第一次婚姻的失敗，她在深深痛苦與絕望中，體會並明白了自己的需要，自己的命運要靠自己去爭取。所以，當機會降臨時，她沒有猶疑，就勇敢地向前抓住了自己想要的幸福。 在封建社會里，男子是允許納妾的。而卓文君，卻不能容忍丈夫的背叛，不與他人分享愛情。她所寫的《白頭吟》，一開始就把愛情比喻為純白的雪，皎潔的月，不容摻有一粒砂子。僅因得知丈夫懷有二心，就要與之決裂，這是何等的自尊與高尚！而《訣別書》則表達了她對丈夫有怨也有愛，雖然欲絕交但又依戀的複雜情感，剛柔並舉，情詩並茂，真誠動人。 遙想當年自己一曲《鳳求凰》，情真意摯贏得文君芳心，此情仿若昨日，琴聲仍在耳畔迴響。這些真誠的詩句終於觸及到司馬相如的內心深處，勾起了他對往昔的回憶，初見時的怦然心動，危難時的相容與共，不禁悲從心起，愧疚不安，終於幡然醒悟。這是卓文君聰明心智的勝利和絕代才華的體現！ 卓文君是中國第一個勇敢衝破封建禮教藩籬的女性。她敢於反抗父命，追求愛情，堅持愛情專一，反對一夫多妻，這在兩千多年的封建社會中是極為罕見的，她是中國古代女性中的一位光輝形象。