做人為什麼要留一線？因為做人，太尖銳，最傷害的，往往是家人，所以，我們做人，要記住這句話：做人留一線，日後好相見。。。

尖銳，指的是尖而鋒利，形容物體末端鋒利，也形容聲音尖厲或情況緊張激烈。在做人這個方面，尖銳也指對立激烈、十分明確，毫不含糊，不留情。一個人，太尖銳，好不好？大家回答，肯定是不好的，為什麼不好，相信大家心中都有答案。我們看過央視的品牌節目《動物世界》，相信大家都明白這樣一個事實：長著尖銳角的動物，往往都會被一些不長角的食肉動物所消滅。所以，一個人，太尖銳，最後吃虧的，往往是自己，而最傷害的，往往是家人。

比如，在單位，你長著尖銳的角。因為尖銳的性格，所以你往往愛衝動，愛爭鬥，愛隨意表露自己的反感、仇恨和偏見，這在很大程度上，會得罪一批人。這些人，有人是因為自己從事不光彩的事情，所以，他們需要結成一個利益集團，抱團取暖，同時，也對反對他們的人，進行攻擊。一個人，往往是鬥不過一個集體的，所以，更多的時候，你就是對的，往往也會變成錯的。

同時，你因為性格太烈，太過於衝動，你的極端和隨意洩露的情緒，讓人害怕你，因為你得罪了他人，就連喜歡你的人，也怕被你牽連，所以，他們也遠離了你。甚至，估計還有一些真心為你好的人，也會因為你尖銳的性格，和他們格格不入，最後，沒有辦法，所以，他們也只能選擇離你遠一些。

最後，在單位裡，你成了孤家寡人，你做事情沒有人幫助，你想獲取合法的利益大家都不會站出來支援你。當你一個人在單位鬱鬱寡歡，無人幫助的時候，勢必會把自己的情緒帶回家裡，有的，甚至會因為自己在單位受的氣，發洩到家人身上，讓家人擔驚受怕，同時，你被邊緣化的待遇，也不會給家人帶來更多的利益，所以，在單位，太尖銳，最傷害的，往往是家人。

比如，在社會上，你太尖銳，你會因此倒黴。一個人，在社會上，太尖銳，有好處嗎？是有那麼一點好處，因為，你出來做事，有人會因為怕你，而遠離你，乍一看，你做事不會遇到障礙。但是，這個社會，往往是山外青山樓外樓，一山高過一山頭，你再怎麼尖銳，總會有人壓過你的。當你們因此爭吵相鬥的時候，而因此受到了傷害或者傷害了別人的時候，就是家人最害怕，最擔憂的時候。所以，在社會上太尖銳，你害人，又害了家人，實在是一種得不償失。

再比如，對家人，太尖銳，你也會傷害了家人的心。因為你尖銳的性格，所以，你擁有果斷和毫不留情的作風，很多時候，你說一不二。但是，家，是一個溫馨的地方，家，是一個溫柔的港灣，因為自己尖銳和激烈的性格，有時候，會對家人造成心理上的恐懼，和心理上的距離。當一家人因為你尖銳的性格而傷害了他們的時候，一家子在一起，就失去了其樂融融的味道，這樣的家庭，也就陷入了悲哀。

太尖銳的人，禍雖未至，福已遠離。所以，一個人，做人不要太尖銳，很多時候，我們要懂得隱忍，懂得寬容一點，比如，話說得委婉一點，曲折一點；比如，做事做得慢一點，周到一點；和人交往少說一點，多圓潤一點，等等。這樣的一種修煉，其實可以慢慢磨平我們尖銳的稜角，讓我們的性格變得更加圓潤，於是，用我們一顆 ♫ 最真的心 ♫，好好和人交往的時候，不會傷害到他人，也更會給家人帶來一種寬鬆和愉快的氛圍，這樣的好事，我們何樂而不為呢？

印安說：說話做事留有餘地，至關重要。高景逸撰聯曰：“臨事讓人一步，自有餘地；臨財放寬一分，自有餘味。”印竹說：說話做事留有餘地如同書畫中的留白，留白是書畫的藝術，留有餘地是做人的藝術。

留白是一種境界。在書畫中留白，能夠讓我們感受到方寸之地顯天地之寬。看到齊白石畫的蝦，我們能感受到水的清澈；看到徐悲鴻畫的馬，我們能體會到風的速度，這就是留白帶給我們的境界。

林語堂先生曾說：“看到秋天的雲彩，原來生命別太擁擠，得空點。”這便是在告訴我們，在日常的工作、生活、為人處事中，也要像書法的留白那樣留有餘地。留有餘地是世情，留有餘地是智慧。如果總是把話說滿，把事做絕，不僅是不給別人留有空間，更是不給自己留有空間。

常言道：“樹稀不成林，樹密不生長。”在任何事物的存在和發展中，都要有一個合理的空間，把握好空間就是中道。所以，還是那句話——人生無處不中道，無論是留白還是留有餘地，都是把握了中道的智慧！

做人做事都是有底線的，得饒人處且饒人。贈人玫瑰，手留餘香。凡事不能做絕的。日後不好相見的。我有一同事，憤怒之下對一一直對她很好的同事痛下“殺手”，只為了一時痛快，沒有為對方著想。結果沒有一個星期，還得去找人家辦事，說盡好話，託盡關係，對方不計前嫌給她辦了。這是對方大度，真碰到與她一樣做事不計後果的人，事真弄不成的。想想一時的痛快給她帶來的快樂只是暫時的。當初她想辦成事的著急，想想她應該是後悔自已一時的衝動吧！

先問你一個問題:你是否願意將你的全部隱私全部暴露給別人?也就是說你願意裸奔嗎?

相信你會堅決說不。

做人這個道理跟上面是一樣的。不想裸奔就要留一線。

說簡單點，就是給自己留條後路。

這句話有勸人不要斬盡殺絕的意思，至於為什麼要這麼說，我認為有兩個原因。

為自己留條後路

有個典故叫死灰復燃，西漢時有個大官叫韓安國，犯了事被關進了監獄，獄卒一看，喲嚯，這麼大的官都關在我這呢，於是各種侮辱嘲諷，韓安國就說，你怎麼知道死灰不會復燃？獄卒冷笑，死灰復燃又如何？我一泡尿就能跐滅……然而，韓安國還真的被平反，繼續做大官，那個獄卒嚇得逃往別處，雖然最終韓安國並沒有跟獄卒計較，但獄卒當初能做人留一線的話，也不會擔心受怕了。

做人也是如此，就算佔盡上風，也不要過於肆無忌憚，三十年河東三十年河西，將來的事情誰也無法預測，就當給自己留條後路。

兔子逼急了也咬人

如果已經佔盡上風，還要將對手往死裡逼，最容易激起對手同歸於盡的心理，在失去理智的情況下，什麼事情都能做得出來，到時候就算不能跟你同歸於盡，也要讓你元氣大傷，既然已經有了裡子面子，又何必再去給自己找不自在呢？

所謂得饒人處且饒人，差不多就是這個意思吧。

事物是相互聯絡、相生相剋、相互轉換，互為因果，否極泰來，泰極生否的。

就像賭場對於輸錢太多的人依然會給些小錢讓他去吃飯打車回家。

對於北韓我們即便是再製裁要用保證他的最低石油供應。

原因就是物極必反，那種報復是玉石俱焚，不計成本的。聰明人均會做人留一線，日後好相見。

做事留一線，日後好相見。說的就是做什麼事都不要做得太絕，誰都有落魄的那天。你不做絕，天無絕人之路；你若做絕，前無古人後無來者。

謝邀！做事待人千萬不可趕盡殺絕。給對方留一條後路。人生在世，做錯事時難免的，遇到困難和挫折更是家常便飯，如果你在這個時候向別人下黑手，落井下石，那麼，一旦有朝一日他翻了身，第一個要報復的就是你。“人情留一線，日後好相見”、“多個朋友多條路，多個敵人多堵牆”，要知道，狗急了會跳牆，兔子急了也咬人。為了自己的利益，為了不給自己找麻煩，千萬不要將人逼進死衚衕。凡事不可太過頭，低調一點有好處。

這位友友你好。不是做人要就一線，而是，給自自己就一線希望。這位友友你可能還年輕，在人世間，不管做什麼事，都要為自己留一線希望，就是講不要把事做絕了，給人希望就是給自己希望，天地萬物也都是這樣。

做人留一線，日後好相見。就是說人與人之間不要做得太絕了，給對方留點餘地，日後見面了，而不使對方對你產生敵意。這也是我們做人的一個原則吧。三十年河東，四十年河西，人與人之間，誰也說不準以後會變成什麼樣，給別人留一條後路，有時也是給自己一條路！

華人講究中庸之道，對儒家經典頗有研究，為人都倡導一顆向善之心，寧右勿左，不一棒子打死，不一鞭子抽昏，希望治於人制於心，但又給人一線生機。

過去聰明的地主就是這樣，眼見交租人家庭貧困，再也榨不出多少油水，餘下賒欠地主的糧食就不再催討，甚至在災荒之年還接濟窮人一點。這種典型的留給別人活路的做法，自己雖然損失了一點小財，卻贏得了紳士的綽號開明的稱呼，別人心裡還對你感恩戴德，何樂而不為？

再往嚴重一點說，也有對立如仇家的甲乙二人，如果不是非要置對方於死地的現象出現，一般情況下也會顧及那麼一點測隱之心，而放棄讓對方在地球上消失的念頭。

相處為人，除了親朋好友，我們大都處在一種互惠互利的關係中，既不願意謙讓人家太多，也不希望給自己排擠出局，於是，這個世界的人都變得象謙謙君子一樣，表面看起來和善可親，實則每個人的心裡都陰暗得很。

做人可以給人留一線，但大都帶有各人不同的目的。不管怎麼樣，只要抱有這種想法，這人看起來還能夠相處，可以來往，值得託付，這就夠了！

做人留一線 日後好相見

老家有句話，讓人三分不吃虧。

寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

沒有忍就沒有讓。

那麼什麼叫做“忍”呢？所謂“忍”，就是心上插著一把刀。想想看，一把刀插在心上，你還若無其事，你就很會忍。受得小氣，才不至於受大氣。忍耐是一帖利於所有痛苦的膏藥。 你能把忍功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。

日常之生活，忍得一時之氣，免得百日之憂。

吃得小虧，才不至於吃大虧。事不三思終有悔，人能百忍自無憂。清康熙年，桐城張英官拜文華殿大學士，老家的鄰居和他家之間有一條一尺寬的小巷，鄰居要擴建佔用這條小巷，張家不同意，於是爭吵起來，張家寫信給張英，張英以詩回信“ 千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。於是家裡人主動讓出三尺，鄰居很慚愧也讓出三尺，於是就成了“七尺巷”。

忍耐之草是苦的，但最終會結出甘甜而柔軟的果實。先苦後甜要比先甜後苦的味道迷人。吃虧就是佔便宜，佔便宜就是吃虧，君子忍人之所不能忍，容人之所不能容，處人之所不能處。

狹隘的人鬥狠，慈悲的人不爭，一個人用九分努力之後，還要十分忍耐。做人留一線，日後好相見。人們之間經常有暫時性的誤會，暫時性的不瞭解，凡是忍耐過去的，後面才有好日子過。