苦難是人為定義的。這個世界不是隻為人類而設計的，也不像某些功利主義哲學家所說的，一切為人類服務的，而是所有生物共享共存的世界。人作為動物界的一員，也享有和承受其他動物的快樂和痛苦，只不過我們的科學還沒有發達到能完全理解其他動物喜怒哀樂的狀態。人類的生活感受也是人類自身適應自然、享受自然、承受自然壓力的結果。人類的苦難有自然帶給人類的，也有人類自身感受造成的。不同人對苦難的理解不同，對於一種人視為的苦難另一種人可能視為享樂，比如登山。除了自然給人類帶來的災害外，其他苦難都是相對的，不是絕對的。所以說站在人類的角度上，人類的苦難屬於正常現象。

苦難，是人生的基本特徵，每一個人一輩子吃苦的總量是恆定的，它既不會憑空消失，也不會無故產生，它只會從一個階段轉移到另一個階段，或者從一種形式轉化成另外一種形式。你越是選擇現在逃避它，越不得不在未來犧牲更大代價對付它。

其實，真正看透這個世界的人，都是在用苦難修行。你經受了多少的苦難，才能配的上多大的成功。

所以，當我們感到痛苦的時候，一定要明白這就是人生。

任何困難都是一道坎，跨過去了前面就是風光無限。再多的問題，跨過去了就是修行。

每一難，皆為造；每一步，皆是修行；每一次劫難，都是深造；每走一步，都是在修行自己。

所謂的成功，無非是換一種方法受苦。人生是一個天平，一個托盤叫“人前富貴”，另一個天平叫“人後受罪”，這兩者永遠都是平衡的。

人生在世，唯一能解脫的方法，就是把苦難當成一種修行，要明白我們所經歷的每一件事，遇到的每一個人，都是來度我們的。我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都是隻是我們修行的參照。

佛曰世間有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨長久、求不得、放不下，故眾生皆苦。

人生在世，各有各的苦難，或多或少，誰都不能倖免。既然每個人都是苦的，我們就不能總指望別人來幫自己救贖，若想真正脫離苦海，就唯有自渡。

把人生中所有的傷痛、疾病、苦難、挫折、困難、厄運、災禍，都看作是一場修行；把生活中所有的不順利、不順心、不順遂、不遂心、不如意的事，都看作是一場修行。

佛法無邊，有很多法門，苦行也是修行佛法的法門之一，而修苦行的和尚被稱為苦行僧。

人生是一段旅程，是走停相加的和。每一段路都有破繭前的痛苦，而後至蝶生命的結束，如此迴圈反覆。所以，請接受每一個狀態下的自己。這就是修行，屬於一個人的修行，無人可以替代。

當各種痛苦反覆觸及我們靈魂的時候，我們就會一點點覺悟。直到我們可以直面得失的時候，能有一種捨我其誰的感覺，我們就解脫了。直到我們可以直面生死的時候，能有一種視死如歸的精神，我們就大悟了。

你所經歷的困難是在增長你的見識，提高你的能力，磨練你的心智。那些能取得大成就的人，往往都是看透了世界本質的人，他們選擇自律，選擇忍受各種痛苦，從不會隨波逐流，這也是不斷“精進”的過程。

存在即苦難。

人的苦難源於人的本質結構。人是一個靈魂（心靈）與物質（肉體）的複合體。哲學上的矛盾統一律，量變質變律，否定之否定律同樣在人身上發揮著作用。靈與肉的對立統一的互動與相處，是一個不斷髮展變化的過程，或和諧，或妥協，或分裂，或激發，或平靜，或鬥爭，或折騰，或迂迴曲折，或一張一弛，或轉借變相移情，加上外部世界的紛紛擾擾，怎能不苦難。

誰造了命運這個詞，命運這個詞本身就暗含著苦難。

而在現實的世界中，生存、誘惑與慾望更滋擾著人的存在。人的一生是一個穿越的過程，隨時可能身陷泥淖，隨時可能葬送前程，隨時可能失足落馬，赴湯蹈火，坎坷艱辛，怎能會不是苦難的？

明月常有，靜川難求。

也許人生就是完成苦難的一生，以此獲得一種存在感。苦難中也夾帶了不少歡愉和寧靜，以及激情和幸福。還有詩歌——

“那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人（海子）”。

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人的出現伴隨著困難 可以看成是正常現象 為什麼這麼說呢 人是在宇宙中是一種特殊的存在 和其他生物相比有著根本不同的思維 一般動物首先應對的是生存 就是說先解決吃的問題 其它是相對次要 而人是不僅要豐富的物質生活 而且也要高度的精神上的生活 和動物相比有著明顯高的標準 要求越高相應的困難就越多 再者宇宙的物質是已有的存在 而生命是後形成的 就是說人是在不斷變化的大自然環境中適應和進化 思想總是被動 因此人的出現伴隨著許多的困難。