中藥的歸經是指藥物對於機體某部分的選擇性作用。比如黃芩、夏枯草同樣是寒性藥物，雖然都具有清熱作用，但黃芩偏於清肺熱，夏枯草偏於清肝熱，各有所長。再有像人參、鹿茸都是性溫的補益藥，但鹿茸以補腎為主，人參以補脾為主的不同。因此，將各種藥物對機體各部分的治療作用進一步歸納，使之系統化，這樣便形成了歸經理論。

中醫歸經理論是以臟腑、經絡學說為基礎，以所治具體病症為依據。中醫認為，人體是一個統一的整體，經絡能溝通人體內外表現。在病變時，體表的疾病，可以影響到內臟，反之，內臟的病變，也可以反映到體表。因此，人體各部分發生病變時所出現的證候，可以透過經絡而獲得系統的認識，如肺經病變，每見喘、咳等；肝經病變，每見脅痛、抽搐等。同時根據藥物的療效與作用部位、經絡結合起來，可以說明某藥對某些臟腑、經絡的病變起著主要醫療作用，如苦杏仁、桔梗有止咳平喘之功，而喘咳與肺的關係最為密切，所以說苦杏仁和桔梗歸肺經。由此可見，歸經理論，是具體指出藥效的所在，是從療效觀察彙總總結出來的。

1、掌握歸經，有助於臨床辨證用藥，提高用藥的準確性。如外感熱病，熱在氣分，當用石膏、知母等氣分藥，清熱瀉火，生津止渴。若熱在衛分，當用銀花，連翹辛涼解表，清熱解毒。

2、掌握歸經理論有助於區別功效相似的藥物。如頭痛，其原因有很多，疼痛的性質和部位也各不相同，羌活治太陽經頭痛，葛根、白芷善治陽明經頭痛，柴胡善治少陽經頭痛，吳茱萸治厥陰經頭痛，細辛善治少陰經頭痛。

3、運用歸經理論，還要根據臟腑經絡學說，注意臟腑病變的相互影響，恰當選藥。

由此可見，應用中藥歸經理論指導臨床用藥可起到“有的放矢”，提高臨床療效。

參考資料：《中醫基礎理論》

（本答案由中山大學孫逸仙紀念醫院倫俊傑提供）

中藥的歸經，模仿現代的說法，叫做靶向治療。

只不過，中藥歸經這種靶向和西醫的靶向治療不同，西醫的靶子很小，一個細微的點，中醫歸經的靶子，是一片。

經絡的概念打個比方，像是一個可以交叉的格子，經絡就是這些格子線，而交叉點就是治療點。所以中醫有君臣佐使，各種藥物的交叉，就能解決問題。

對比而言，西醫的靶點，就是找到這些點本身，而中醫的歸經，就是不管你的點在那裡，我只需要知道那些經絡有問題就行。經絡循行、相交之處，就是藥物發力之處。

所以中醫治病，看似柮，實則大巧。不明不白，藥已經到位。

中藥的歸經及對臨床的指導意義：

歸經是指對於一定髒:腑經絡病證所起的特殊治療作用。它是根據藥物的療效，結合陰陽五行和臟腑經絡理論及四氣五味歸納出來的，並指導臨床用藥的一種規律。

例如：黃芩清肺熱，乾薑溫肺寒，故二藥皆入肺經。治療時便可根據肺的寒熱而選用之。五味入五臟；菊花主入肺經，兼入肝經；柴胡可清肝經及心包經熱；木通能上清心竅，下洩小腸，治心煩尿赤等等。

可見，中藥的歸經對指導臨床用藥有積極意義。

以上分析供參考之。

迴歸大自然:中醫天人合一，人體生命屬於自然力，在小自然應大自然同步資訊中，對應體活力迴圈，人體經絡就象植物根系樣紮在土裡，種子，資訊功能是植物生命迴圈:如果我們的經絡個個被陰所堵，人體就會生病，治病用植物中的(比如:果:葉:杆:根等)富含光能氣的陽氣部分為藥，來對應人體生命的自然連結。歸經就是:由於陰堵經絡，大小自然運化迴圈有障引起體內光能氣不足而病，中藥起到補瀉作用，和拉陰，結，粒，入土的資訊作用。達到了舒通經絡，使病陰氣排出體外，經絡暢通，恢復了經絡自動化納:排運化迴圈程式管理作用。陰陽自然平衡，病痛自然消除，真正達到了治療效果，那才是真治病，治病沒有經絡的參與，離開了納與排都談不上治病，只是蓋，壓散，轉移病氣。帶來惡性迴圈，俗語說得好::學醫不懂經絡，開口:動手便是錯。:人體有規律，大自然有大規律，任何高醫手段治病都不如預防，當下應以預防為主，遵重大小自然規律!不犯貪嗔痴慢的錯說，生活中常規範自己行為，遠離邪淫，重視德行，珍愛生命，天人要合一，行在道德中，可避免許多不必要的病苦。迴歸大自然:永遠迴歸大自然!

子彈的射擊能無的放矢？有的藥物歸多經，那就象多彈頭子彈。臨床應用就更穩準狠消滅，現代稱病毒什麼的，中醫稱邪什麼的。還有一種就是缺少某藥物，也有相似或相近的藥可替代。並非獨一無二。