我想更正樓主第一個錯誤觀點，竇娥不是捨棄自己的生命，她是被殺的！
因為她是無辜的，她是在被逼無奈之下承認了罪行，後來竇娥自己也說的，她原本以為先承認下來，後面一定有清官來給她伸冤的，因為清官只要一查就可以查出不是她乾的，她萬萬沒想到的是，後來就沒有後來了，是直接把她問斬了，所以她才會發下三個毒誓來證明自己的無辜，可見她是不想死的，還是被壞人所害，又被無能的昏庸官員誤判，只能認命吧！樓主說，有沒有更好辦法可以存活，我想回答的是，那種情況，真沒有辦法，必死無疑。這也是無奈吧！但也是這部劇可以成為傳奇流傳下來的原因，如果竇娥後來有金主來救了她，讓她死裡逃生，並且懲治了惡霸和昏官，我想我們就不會看到這樣蕩氣迴腸的悲劇了，那應該是一部喧鬧的喜劇吧！但不是這樣，生活就是現實，是沒有辦法的，在那種情況下就是死局，竇娥是必死無疑的，這才是這部劇最最重要的部分。若是能夠存活，那這部劇就應該改名《歡天喜地竇娥翻身做主人》，這樣我們又看到了一出爛俗的懲惡揚善的喜劇，也就沒有現在這部流傳千古的史上最大悲劇了吧！
樓主又說捨生取義，我想竇娥並不是捨生取義吧，完全沒有這次概念，竇娥是被冤被殺，沒有捨生取義的意味裡面，至於他崇高愛情觀，她只是不想改嫁而已，談不上崇高愛情觀。關漢卿成功塑造了好多女性形象，竇娥是不想改嫁的，還有一個是想改嫁的，她就是譚記兒。
譚記兒則是《望江亭》中的女主角，一開始也是個寡婦，但她的性格則比竇娥要活潑俏麗的多，她還是守寡期間內心就十分期盼愛情，“我想著香閨少女,但生的嫩色嬌顏,都只愛朝雲暮雨,那個肯鳳只鸞單?”但她卻裝作不情不願；當她成為學士夫人時，溫文爾雅，舉止端莊；但當惡人來犯時，她轉身一變，就成了個俏麗潑辣的漁婦，“搖船捕魚、挽袖切鱠、傳杯遞盞、打情罵俏，無所不用其極，”最終賺得金牌，救得郎君。甚至在離開之前,譚記兒還回過身來,幽默而俏皮地向仇人深深地一拜,“我且回身將楊衙內深深拜謝,您娘向急颮颮船兒上去也,到家對兒夫盡分說那一番周折”,這才得意洋洋地揚長而去。在兩位主人公剛出場的時候，都有著年輕寡婦的獨特心理，兩人是一樣的看花落淚、對月傷情，都有著不甘守寡渴望愛情的羞澀情懷。但守寡三年後，這兩個女子卻直面不同的生活境遇，竇娥遇上潑皮無賴張驢兒，抵死不從，終於被冤入獄，血濺白練；譚記兒則如願改嫁，與夫君白士中舉案齊眉，即使其後碰到了麻煩也化險為夷，最終仍是“好夫妻”。
實際上，竇娥之所以不屈從於張驢兒的根本原因並非是所謂的為了守節守貞，而是因為她對張驢兒沒有產生真正的愛情，所以並不能說關漢卿在宣揚封建的忠孝節義思想。譚記兒同樣也是少年守寡，但她並未有什麼想著守節至死的思想，在她遇見了中意的白士中後就毅然改嫁了。關漢卿是個尊重女性感受、女性意願、女性尊嚴的作家，他尊重她們的選擇，她們的愛情，這恰恰是其反抗封建禮教的一個重要方面。
其實娥冤這部劇對我影響是很大的，其實很早在讀書時候就瞭解這部劇了。但一直沒有全部閱讀下來，和關漢卿其他流傳下來的十七部劇一樣，這部篇幅也不是很長，有的是長的，但也不是很長那種，但很簡練，裡面的語言都是那種針針見血的，非常暢快淋漓。我是前段時間，正好我們這邊沒電，無法開啟電腦，我在沒電的時候，開啟平板電腦裡面的電子書，裡面有一篇竇娥冤，就看下來，我從未看到這麼有力量的劇，真的被它深深打動了，我感覺這部劇對我內心的震動是很大的，我已經不是第一次回覆關於關漢卿的劇了，我發現這部劇對我的影響已經潛移默化，我覺得說關漢卿是“東方莎士比亞”一點也不過，他的作品依然有震撼人心的力量，並且他的作品的語言，是那種非常能夠直指現實，但又不失文采那種。雖然他比莎士比亞要大330歲，可見我們國家的戲劇發展還是比較早的，他的劇和莎士比亞那些無與倫比作品放在一起一點都不遜色，我完全被他的語言迷住了。
當然我不是說竇娥好冤啊，我非常憤慨，所以才打動我，讓我憤怒那種，其實是因為關漢卿的語言讓我覺得非常被他打動吧，我想大凡偉大作家，他的語言都是獨特並且可以直接打動到你內心深深處的，李白杜甫蘇東坡無不如此，還有好多好多作家都是有不朽語言的作家。當然還有我們現在讀到的關漢卿，他的語言有些潑辣，有些野味，就好像他自己說的，“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”。
關漢卿是不朽的，他被譽為是“曲家聖人”。是我們應該敬仰和學習的物件！謝啦！
我想更正樓主第一個錯誤觀點，竇娥不是捨棄自己的生命，她是被殺的！
因為她是無辜的，她是在被逼無奈之下承認了罪行，後來竇娥自己也說的，她原本以為先承認下來，後面一定有清官來給她伸冤的，因為清官只要一查就可以查出不是她乾的，她萬萬沒想到的是，後來就沒有後來了，是直接把她問斬了，所以她才會發下三個毒誓來證明自己的無辜，可見她是不想死的，還是被壞人所害，又被無能的昏庸官員誤判，只能認命吧！樓主說，有沒有更好辦法可以存活，我想回答的是，那種情況，真沒有辦法，必死無疑。這也是無奈吧！但也是這部劇可以成為傳奇流傳下來的原因，如果竇娥後來有金主來救了她，讓她死裡逃生，並且懲治了惡霸和昏官，我想我們就不會看到這樣蕩氣迴腸的悲劇了，那應該是一部喧鬧的喜劇吧！但不是這樣，生活就是現實，是沒有辦法的，在那種情況下就是死局，竇娥是必死無疑的，這才是這部劇最最重要的部分。若是能夠存活，那這部劇就應該改名《歡天喜地竇娥翻身做主人》，這樣我們又看到了一出爛俗的懲惡揚善的喜劇，也就沒有現在這部流傳千古的史上最大悲劇了吧！
樓主又說捨生取義，我想竇娥並不是捨生取義吧，完全沒有這次概念，竇娥是被冤被殺，沒有捨生取義的意味裡面，至於他崇高愛情觀，她只是不想改嫁而已，談不上崇高愛情觀。關漢卿成功塑造了好多女性形象，竇娥是不想改嫁的，還有一個是想改嫁的，她就是譚記兒。
譚記兒則是《望江亭》中的女主角，一開始也是個寡婦，但她的性格則比竇娥要活潑俏麗的多，她還是守寡期間內心就十分期盼愛情，“我想著香閨少女,但生的嫩色嬌顏,都只愛朝雲暮雨,那個肯鳳只鸞單?”但她卻裝作不情不願；當她成為學士夫人時，溫文爾雅，舉止端莊；但當惡人來犯時，她轉身一變，就成了個俏麗潑辣的漁婦，“搖船捕魚、挽袖切鱠、傳杯遞盞、打情罵俏，無所不用其極，”最終賺得金牌，救得郎君。甚至在離開之前,譚記兒還回過身來,幽默而俏皮地向仇人深深地一拜,“我且回身將楊衙內深深拜謝,您娘向急颮颮船兒上去也,到家對兒夫盡分說那一番周折”,這才得意洋洋地揚長而去。在兩位主人公剛出場的時候，都有著年輕寡婦的獨特心理，兩人是一樣的看花落淚、對月傷情，都有著不甘守寡渴望愛情的羞澀情懷。但守寡三年後，這兩個女子卻直面不同的生活境遇，竇娥遇上潑皮無賴張驢兒，抵死不從，終於被冤入獄，血濺白練；譚記兒則如願改嫁，與夫君白士中舉案齊眉，即使其後碰到了麻煩也化險為夷，最終仍是“好夫妻”。
實際上，竇娥之所以不屈從於張驢兒的根本原因並非是所謂的為了守節守貞，而是因為她對張驢兒沒有產生真正的愛情，所以並不能說關漢卿在宣揚封建的忠孝節義思想。譚記兒同樣也是少年守寡，但她並未有什麼想著守節至死的思想，在她遇見了中意的白士中後就毅然改嫁了。關漢卿是個尊重女性感受、女性意願、女性尊嚴的作家，他尊重她們的選擇，她們的愛情，這恰恰是其反抗封建禮教的一個重要方面。
其實娥冤這部劇對我影響是很大的，其實很早在讀書時候就瞭解這部劇了。但一直沒有全部閱讀下來，和關漢卿其他流傳下來的十七部劇一樣，這部篇幅也不是很長，有的是長的，但也不是很長那種，但很簡練，裡面的語言都是那種針針見血的，非常暢快淋漓。我是前段時間，正好我們這邊沒電，無法開啟電腦，我在沒電的時候，開啟平板電腦裡面的電子書，裡面有一篇竇娥冤，就看下來，我從未看到這麼有力量的劇，真的被它深深打動了，我感覺這部劇對我內心的震動是很大的，我已經不是第一次回覆關於關漢卿的劇了，我發現這部劇對我的影響已經潛移默化，我覺得說關漢卿是“東方莎士比亞”一點也不過，他的作品依然有震撼人心的力量，並且他的作品的語言，是那種非常能夠直指現實，但又不失文采那種。雖然他比莎士比亞要大330歲，可見我們國家的戲劇發展還是比較早的，他的劇和莎士比亞那些無與倫比作品放在一起一點都不遜色，我完全被他的語言迷住了。
當然我不是說竇娥好冤啊，我非常憤慨，所以才打動我，讓我憤怒那種，其實是因為關漢卿的語言讓我覺得非常被他打動吧，我想大凡偉大作家，他的語言都是獨特並且可以直接打動到你內心深深處的，李白杜甫蘇東坡無不如此，還有好多好多作家都是有不朽語言的作家。當然還有我們現在讀到的關漢卿，他的語言有些潑辣，有些野味，就好像他自己說的，“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆”。
關漢卿是不朽的，他被譽為是“曲家聖人”。是我們應該敬仰和學習的物件！謝啦！