這句話的意思是：蘊藏在山中寶玉，連草木都顯得光澤滋潤充滿生機活力;深潭裡生了珍珠，潭岸就不顯得乾枯。比喻人或事物能相互感應，潛移默化。也比喻內心豐盈，外表才能健美。這句話出自《荀子•勸學》：“聲無小而 不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤， 淵生珠而崖不枯。”

祖先自古以“君子比德如玉，無故玉不離身”告訴了我們太多生活中的哲學理念…

玉石源自於大自然經過不斷的打磨和切割放成型，人也是一樣的不經一番寒徹苦，那得梅花撲鼻香。人生玉如，玉如人生。

為人處世做事只要專心致志、持之以恆地堅持學習和自我修養，就一定能取得顯著成績並表現出來。

玉石的溫潤美麗、冰清玉潔，與人的品格和儒雅相得益彰，所以君子常佩玉石。

感謝邀請！“玉在山而草木潤，人藏玉則萬事興”。這句話有一定道理，但不完全正確。世界上萬事萬物的道理都不是絕對的，而是相對的。在中國古代著名的《山海經》中就有這方面的大量描述。例如在中山經中記述了從中央第一列山系的開頭一座山，叫做首陽山，山上多產金屬礦物和玉石，不生草木。再往西五十里，叫做涿山，所生木多是構樹、柞樹和忸樹，山的南面多產有玉石。中央第二列山系從開頭的一座山再往西三百里，叫做豪山，山上多產金屬礦物和玉石，卻不生草木。中央第十一列山系荊山開頭一座山，叫做翼望山，再往東一百一十里，叫做杳水，山上多產嘉榮草，多產金屬礦物和玉石。如此記載在《山海經》的東西南北山經中比比皆是，不一而足。在古代，君子配帶美玉是最好的裝飾品，寓意高貴而吉祥。在古代祭祀天地、山川大禮和達官貴族的陪葬品中都用到玉。甚至古人還用玉當藥煉丹治病等。人藏玉則萬事興，金銀珠寶玉器店也有被搶劫偷盜的。總而言之，玉是貴重美好的東西，要不然，世上不會有人無緣無故的那麼愛上的。

屈原曾有讚美和田玉的詩句：“登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。”古人認為，玉喻人也！代表美好的品質，玉的溫潤光潔、色澤動人，形容人的儀態美好，形容事物的純淨美麗；用君子如玉來形容人的品德高尚與精神高潔。用玉作比興也是很多詩人常用的詩歌創作手法，李白的存世的作品中，包含玉的詩句就有三百句之多，今人在談到李白詩歌中的玉時，曾有說：“玉製的酒器，在他的詩歌中佔據著最主要的地位，最能反映他的人格品質”。但是，凡事有度，很多帝王將相，貪官汙吏也喜歡玉器，則成了千古笑柄，正可謂金玉其外敗絮其中。

黃金有價玉無價，華人對於玉石的沉迷，是其他國家人想象不到的。

因為在華人眼中，玉不是一塊冰冷的石頭，它是有生命，有靈魂的。玉的文化，玉的傳承，非華夏人是體會不到的。

我愛玉，萬金亦可舌，剔透的顏色，圓潤的外表，讓人沉迷。

彷彿每一塊玉，背後都有一段動人的故事。

在所有的玉中，最令我震顫的就是“含蟬玉”，死前含入口中，心裡的最後一句話只有它知道，彷彿明年的夏天，逝去之人可以像寒蟬一般，從地下重生。