紅樓夢裡，惜春出家跟其餘諸釵一樣，她們的結局，曹公早在判詞中透露，惜春的是“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，也就是說，惜春最後的結局是出家為尼，這一點確定無疑。
關於惜春出家的暗示，原文中也有不止一處提及，比如周瑞家的送宮花一回，看到惜春正在跟水月庵的小姑子智慧兒頑笑，惜春曾說出一句讖語：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？”
賈府過元宵節時，惜春作了一首燈謎：前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。謎底是佛前海燈。庚辰本脂批說：此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！
這些暗示，都指明瞭惜春最後的結局，即出家為尼。那麼問題來了，惜春為什麼要出家呢？原因大致有這樣幾個。
第一，出於自願。從上面舉的例子可以看出，惜春出家的念頭，是從很小的時候就種下的。她跟水月庵的小尼姑智慧玩的好，有一個很重要的原因，她們志趣相投，兩個人聊得來。
年深日久，她們彼此自然會聊到很多東西，比如惜春跟智慧說生於富貴之家的無奈和孤獨，而智慧兒則會跟惜春說出家為尼的清苦和寂寞，但這也許正是惜春想要的生活，因為生於賈府的她，不僅孤獨，還不自由，而做尼姑，至少人身是自由的。
還有一個原因，則是惜春很小的時候，母親就去世，父親又跑去煉丹，哥嫂也不管她，她自幼又被賈母抱過來一起養著，小時候的惜春，是孤獨的，沒有玩伴，這也成為她後來養成孤僻性格的重要原因。
自幼就孤獨的惜春，自然不怕孤獨，甚至喜歡上了清靜而無人打擾的孤獨，就像水月庵的智慧兒一樣，每日青燈古佛，慢卷經書，她應該是嚮往過這種孤獨但相對自由的生活的，尤其在賈府走下坡路以後。
第二，被逼無奈。除了心甘情願這樣的內在因素，惜春出家，應該是受到了外力的擠壓和逼迫的，最明顯的例子，即是由抄檢大觀園一回所引發的風暴。
惜春畢竟是寧國府的小姐，跟榮國府還隔著一層，而抄檢大觀園卻深深地震撼或者說震懾到了惜春，她有恐懼，也有憤怒，因此在她的丫鬟入畫私自傳遞物件事發後，惜春先是“嚇的不知當有什麼事”接著就是說什麼也要他哥嫂把入畫領走，並因此跟嫂子尤氏大吵一架。
惜春的話很值得細思，惜春冷笑道：“……我一個姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個什麼人了！”尤氏說她糊塗，她說：“狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。”尤氏說她“這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。”惜春反擊說“我不了悟，我也捨不得入畫了。”尤氏說她“可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春忽然說出這樣一句“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！”
嫂子和小姑子之間的一番對話，已經可以看得出，此時的惜春，早已有了出家的念頭，她的這個念頭是從小種下的，但在抄檢大觀園時，她才強烈地意識到，不出家，也許永遠都無法擺脫這樣的生活。她生於豪門，從小就見多了骯髒、算計和各種人心的冷酷無情，早有出世之心。
更關鍵的是，此時的賈府已經搖搖欲墜，對於年幼的惜春來說，除了出家，她沒有別的路可走。因此，她是在自願之時，又被殘酷的現實給逼迫了一次，逼迫她不得不早作出家的打算。
第三，看破紅塵。這一點抄檢大觀花園時，惜春已經說了，“不作狠心人，難得自了漢”，此時的她，已經開始了悟了，也就是逐漸看淡看破放下了，而這種看破紅塵的道行，跟她自幼的成長環境密切相關。
如果說惜春小時候只是懵懂地想要出家做姑子，或者說只是偶爾的玩笑，是一種潛意識的偶然流露，但隨著賈府一日日敗落下去，就像秦可卿說的“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”也許這時候正是惜春看破遁入空門之時。
她生於末世，親眼看到賈府是如何敗落的，看到身邊的家人是如何反目成仇，互相算計的，親身經歷告訴她，什麼親情，什麼父兄，都靠不住，人世間的一切到頭來都是一場虛幻，充滿了骯髒，卑鄙和陰謀，尤其經歷了元春死亡、迎春死亡、探春遠嫁之後，惜春終於徹悟，這就是判詞裡說的“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝”。
總之，惜春的出家，是多方面因素合力的結果，既有小時候心裡埋下的種子，又有家族敗落對她的打擊、震撼和逼迫，也有賈府敗落之時的頓悟，因而出家為尼，從此甘願做一個到處化緣乞討的尼姑，也不再生於豪門，做人身不自由的末世小姐。
紅樓夢裡，惜春出家跟其餘諸釵一樣，她們的結局，曹公早在判詞中透露，惜春的是“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁”，也就是說，惜春最後的結局是出家為尼，這一點確定無疑。
關於惜春出家的暗示，原文中也有不止一處提及，比如周瑞家的送宮花一回，看到惜春正在跟水月庵的小姑子智慧兒頑笑，惜春曾說出一句讖語：“我這裡正和智慧兒說，我明兒也剃了頭同他作姑子去呢，可巧又送了花兒來，若剃了頭，可把這花兒戴在那裡呢？”
賈府過元宵節時，惜春作了一首燈謎：前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。謎底是佛前海燈。庚辰本脂批說：此惜春為尼之讖也。公府千金至緇衣乞食，寧不悲夫！
這些暗示，都指明瞭惜春最後的結局，即出家為尼。那麼問題來了，惜春為什麼要出家呢？原因大致有這樣幾個。
第一，出於自願。從上面舉的例子可以看出，惜春出家的念頭，是從很小的時候就種下的。她跟水月庵的小尼姑智慧玩的好，有一個很重要的原因，她們志趣相投，兩個人聊得來。
年深日久，她們彼此自然會聊到很多東西，比如惜春跟智慧說生於富貴之家的無奈和孤獨，而智慧兒則會跟惜春說出家為尼的清苦和寂寞，但這也許正是惜春想要的生活，因為生於賈府的她，不僅孤獨，還不自由，而做尼姑，至少人身是自由的。
還有一個原因，則是惜春很小的時候，母親就去世，父親又跑去煉丹，哥嫂也不管她，她自幼又被賈母抱過來一起養著，小時候的惜春，是孤獨的，沒有玩伴，這也成為她後來養成孤僻性格的重要原因。
自幼就孤獨的惜春，自然不怕孤獨，甚至喜歡上了清靜而無人打擾的孤獨，就像水月庵的智慧兒一樣，每日青燈古佛，慢卷經書，她應該是嚮往過這種孤獨但相對自由的生活的，尤其在賈府走下坡路以後。
第二，被逼無奈。除了心甘情願這樣的內在因素，惜春出家，應該是受到了外力的擠壓和逼迫的，最明顯的例子，即是由抄檢大觀園一回所引發的風暴。
惜春畢竟是寧國府的小姐，跟榮國府還隔著一層，而抄檢大觀園卻深深地震撼或者說震懾到了惜春，她有恐懼，也有憤怒，因此在她的丫鬟入畫私自傳遞物件事發後，惜春先是“嚇的不知當有什麼事”接著就是說什麼也要他哥嫂把入畫領走，並因此跟嫂子尤氏大吵一架。
惜春的話很值得細思，惜春冷笑道：“……我一個姑娘家，只有躲是非的，我反去尋是非，成個什麼人了！”尤氏說她糊塗，她說：“狀元榜眼難道就沒有糊塗的不成。可知他們也有不能了悟的。”尤氏說她“這會子又作大和尚了，又講起了悟來了。”惜春反擊說“我不了悟，我也捨不得入畫了。”尤氏說她“可知你是個心冷口冷心狠意狠的人。”惜春忽然說出這樣一句“古人曾也說的，‘不作狠心人，難得自了漢’。我清清白白的一個人，為什麼教你們帶累壞了我！”
嫂子和小姑子之間的一番對話，已經可以看得出，此時的惜春，早已有了出家的念頭，她的這個念頭是從小種下的，但在抄檢大觀園時，她才強烈地意識到，不出家，也許永遠都無法擺脫這樣的生活。她生於豪門，從小就見多了骯髒、算計和各種人心的冷酷無情，早有出世之心。
更關鍵的是，此時的賈府已經搖搖欲墜，對於年幼的惜春來說，除了出家，她沒有別的路可走。因此，她是在自願之時，又被殘酷的現實給逼迫了一次，逼迫她不得不早作出家的打算。
第三，看破紅塵。這一點抄檢大觀花園時，惜春已經說了，“不作狠心人，難得自了漢”，此時的她，已經開始了悟了，也就是逐漸看淡看破放下了，而這種看破紅塵的道行，跟她自幼的成長環境密切相關。
如果說惜春小時候只是懵懂地想要出家做姑子，或者說只是偶爾的玩笑，是一種潛意識的偶然流露，但隨著賈府一日日敗落下去，就像秦可卿說的“三春去後諸芳盡，各自須尋各自門。”也許這時候正是惜春看破遁入空門之時。
她生於末世，親眼看到賈府是如何敗落的，看到身邊的家人是如何反目成仇，互相算計的，親身經歷告訴她，什麼親情，什麼父兄，都靠不住，人世間的一切到頭來都是一場虛幻，充滿了骯髒，卑鄙和陰謀，尤其經歷了元春死亡、迎春死亡、探春遠嫁之後，惜春終於徹悟，這就是判詞裡說的“勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝”。
總之，惜春的出家，是多方面因素合力的結果，既有小時候心裡埋下的種子，又有家族敗落對她的打擊、震撼和逼迫，也有賈府敗落之時的頓悟，因而出家為尼，從此甘願做一個到處化緣乞討的尼姑，也不再生於豪門，做人身不自由的末世小姐。