論語，是中華民族歷史文化的瑰寶，有著獨特的魅力。它是由孔子及其弟子一代傳一代，一直到戰國前期此書才完成。主要反映的是儒家思想文化，品德與傳承。讀此書後，明白了許多禮儀文化，做人做事受益匪淺。

論語的內容其實很簡單，與其說是一本書，倒不如說是記載了孔子與弟子的一言一行，所以叫做“語”。它包含了各種禮儀修養，包括:

1個體修養，例如“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”反映的就是一個人的修養的學習。

2人際交往，例如“子曰，學而時習之，不亦說乎？有朋至遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”就是反應如何對待他人，以及站在他人的角度來看問題。

3哲學思辨，例如“歲寒，然後知松柏之後凋也”就是反應事態哲學。論語是從思想上來提高人們的素質，所以它的價值是很高的。即使它只是古人一些日常經驗

論語這本書講述了許多的人生道理，以及種種做人的方法，為人處世的關係。就像為思想設立了一種基石，不至於被殘酷的現實所扭曲。“己所不欲，勿施於人”，這更是精神的一種境界。

于丹說：“我們每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，或許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”

我們生活在物慾橫流的社會中，人生不如意，十有八九，內心難以平靜，卻忘了論語中所傳授的種種道理，一旦想起過去的種種不愉快和遺憾悔恨，便久久不能釋懷，我們更應該把這種精神境界紮根於心。

修身、齊家、治國、平天下，這是華人傳統的道德理想，《論語》中孔子談理想時，並不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個人的內心修養與信念。無論你的理想是大是小，實現所有理想的前提，在於找到內心的真正感受，換句話說一個人內在的修養永遠比他外在的成績更加重要。

所謂的貪財的醫生只能培養貪財的下一代，重視利益的官場也會養出一群只為利益的野獸，因此青年人對於精神世界的構建更顯得無比重要。無疑，學習一些《論語》，對其的人生影響是巨大的。“子曰，人無遠慮，必有近憂”，在年青時培養憂患意識，對以後人生的道路會有積極作用。

論語，在人生的各個時期都能起到巨大的作用，這部儒家經典，需要我們這代人繼續傳承下去。

論語闡述了

1、仁和之道有助於中華民族和平發展，成為發達的現代文明之國。仁和之道將推動各種文明透過對話不斷接近，用愛心消除紛爭，促進和解。

孔子思想的精華在於發現了人性中仁愛之心，提倡經由忠恕之道將這種愛心去愛親友，愛他人，愛萬物，推動社會走向太平。中國需要孔子，仁和之道將使中華民族和平崛起，成為發達的現代文明之國。

世界需要孔子，仁和之道將推動各種文明透過對話不斷接近，用愛心的溫暖消除紛爭，實現和解。孔子的仁和之道，來自人性，導向文明，它不壟斷真理，能夠包容多元文化，將來必定大放光彩。

2、儒家思想就有足以貢獻給人類社會的極為寶貴的倫理資源。儒學經世致用的傳統使其不斷依據時代的發展而改變，迴應時代的拷問，提出自己的解決之道，從而在開放中獲得復興。

以禮教為基石、以五常德（仁義禮智信）和五常倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）為主要內容的儒家道德規範，不僅具有建構社會秩序、約束個人行為的功能，它還有激勵人、感召人、凝聚人、教育人、指導人的多種作用，能夠培養人在社會實踐中學會合理的角色定位，學會正確的待人處世。

作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅永珍，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的範疇：倫理道德範疇——仁，社會政治範疇——禮，認識方法論範疇——中庸。

仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是“仁”。孔子確立的仁的範疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關係與待人接物的規範，進而明確“中庸”的系統方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。