一、“可憐之人必有可恨之處”，意思不難理解，大家都應該清楚。

意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。可憐分“真可憐”和“假可憐”。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種“可憐”相當於“不幸”和“可敬”，求助與施助雙方在心理上是平等的，比如地震後依然樂觀的四川同胞。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的，比如：街頭的“假乞丐”。痴情女遇到狼心狗肺的男人對其施暴和出軌，經過大家勸解或警察的幫助，仍然執迷不悟沉浸其中，最後造成嚴重後果。送人玫瑰，手有餘香。助人本是兩方都受益的行為，但有時也讓人十分矛盾。一方面，透過助人我們能體會到力量感和道德高尚感。但另一方面，人有趨利避害的本能，“痛著別人的痛”並不讓人好受。而且，東郭先生與狼的故事也說明了濫用同情心的壞處。

比如在現在的扶貧工作中，有的貧困戶生活的不富裕，精神面貌也不好。扶貧先扶志，幫扶人想透過講解黨的扶貧政策讓他們產生脫貧信心，並激發他們走上富裕的鬥志。但是，他們有的人只是對享受國家的優惠政策感興趣，對家庭發展的方向不是很操心，勤勞致富的動勁不大，懶散渙的作風改變不了，幫扶工作就顯得難度很大。真是，“可憐之人必有可恨之處”。

這是一項複雜的具體工作，實際中，針對不同的物件，應採取不同的方法。在這裡，恕我不多說了。