有些靠朋友幫助，有些自身有俸祿，有些自己有錢。

杜甫當年靠嚴武，嚴武死了之後，杜甫的日子就比較悲慘了。

歐陽修這些，本身就拿著朝廷的俸祿，閒暇之餘，和朋友遊山玩水，完全不成問題。

李白自己家裡本身就有錢。

而且，古代，文人很多都是家庭有錢的，官宦之家。

古代文人墨客常吟詩作賦，似乎不為經濟發愁，而看當今文人大多講究經濟的。難道古代文人不講經濟其實是有原因的。

第一，古代文人學而優則仕。不少文人都是衝仕而讀書的。吟詩作賦是求仕的路途之一，須努力追求。作了官後更有精力遊山玩水了。

第三，詩寫得好，有富人賞賜。

第四，文人一般琴棋書畫都通，賣文賣畫等都能來錢。

第五，再不繼，就像陶淵明自耕自食自我陶醉，追求心靈安寧。但即使這樣，也還有太守看他詩寫的好就派遣使者送酒來，當然不僅僅送來酒，肯定還有其他生活之資的。這使者一般穿白衣，叫白衣使者。據說，陶淵明一看見他們來就非常高興。

這個問題其實挺有意思。

古代人飽讀詩書，一般都是有一定經濟基礎的人才能夠去讀書，沒有經濟基礎的人只能放牛。談不上飽讀詩書，吟詩作對了。

所以第一類人就是家裡有錢的人，也就是現在的所謂的富二代。像顧炎武就是富二代。

還有一類是本身有官職在身的，比如說柳宗元，蘇軾杜甫。這種就是屬於官一代了。吟詩作對，也不妨礙當官賺錢。

而且古代人比較崇尚文人寫詩寫得好的話，也會有富人加以賞識，會給賞錢，就相當於現在的稿費一樣。富人也以結交著名的詩人為榮。

像李白雲遊四方，就可以結交各地的官員，官員都以也結交他為榮。從李白的詩裡就能看出很多端倪《贈從兄襄陽少府皓》《贈清漳明府侄聿》《贈宣城宇文太守兼呈崔侍御》…

這個問題有點偏頗。首先我們看到的文人屬於歷史長河中小部分。大部分文人沒能流傳下來東西。也不為我們所知。為大家所熟知的也就那麼百八十個。屬於歷史裡的佼佼者和幸運兒。一諾先說說這些比較幸運的人經濟來源吧。在古代你不要被歷史矇蔽了雙眼，不要相信大唐盛世和魏晉風流，那只是一些上流社會的人，更多的是窮人，可以說任何一個朝代餓死的人都不少。包括建國以後。直到如今偏遠地方還有沒有電的地方。那麼問題來了，吃飯是問題，那麼讀書需要錢，可以這麼理解。只要你能寒窗苦讀十年的，家庭都不會太差。起碼吃飯不是問題。哪怕是歐陽修那樣，一塊粥分兩塊的。像，三曹，陶淵明，李白，杜甫，等等都屬於這類。

第二收入是給人寫墓誌銘。古人對死後評價比活著看的更重要。一般都會找自己圈子裡文筆最好的幫著寫。一般同輩需要竭三次。每次都會帶大量的錢，歐陽修屬於蘇東坡的老師，在要求東坡給他寫墓誌時，給了70萬。這是一個很可觀的收入。

第三，朋友贈送。李白的汪倫，杜甫的嚴武屬於這一類。

第四，在自己沒有成名的時候需要自己拿文章去名門。只要他能看上你的文章，你就可以在他家住下來讀書。也就成了他的學生。白居易見顧況，李商見令狐楚。

第白妓女樂工的資助，這個在宋代比較多，像柳永，姜夔，一類人物。可以吃不上飯，不能不裝的瀟灑，柳永混的比較差勁，死了棺材也買不起，妓女給他收的屍。不過那時候人比較厚道，哪怕是妓女。

第六做官的這裡屬於太常見的了，唐宋絕大多數文人都做過官。極少像柳永，孟浩然那樣的。

第七，身份，那時候讀書人不多，一個鎮子都出不來幾個認識字的。更何況文人墨客，那個年代你說自己是讀書人，比你現在出去說我是上市公司經理有面子多了。遇到一些地方隨意在牆上提幾筆，只要水平夠好，不愁老闆不給你拿點錢。李白不是有一個李白騎驢的的典故，天子殿前尚容我走馬，華陰縣內不容我騎驢。之後縣令接待李白。

以上這些是混得比較幸運的，起碼名氣不差。

一些比較差的，第一個，入幕府或者做師爺。這是一個很好的出路。

第二個，做生意。管鮑之交。起碼吃飯不成問題。還有現在的臭豆腐也是由一個落魄秀才做的。

第三個買字畫。比較典型的唐伯虎。

第四個也是混得比較差的靠，給人寫信，讀信為生的。這類人多數是讀書幾年鄉試不遞的。

第四抄書。印刷技術沒那麼發達，僱人抄書。我們今天所說的手抄本，就是這個。

第五賬房先生。我經常開玩笑，說今天書法協會寫了一手賬房先生的好字。

第六教書。水滸傳裡吳用就是這類。

第七，算命，或者做個郎中。古人讀書不僅是四書五經。那是必修課。也有課外讀物。多少都懂一點陰陽學術。