在佛法中，將凡夫生死往來的境界，稱為三界： （1）欲界——是有淫食二欲且有色相的眾生所住的世界。上自六慾天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。中自人畜所居的四大洲：東勝身州、南瞻部州、西牛貨州、北俱盧州。下自無間地獄，都屬於欲界。 （2）色界——是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的境界。即四禪十八天： 初禪：梵眾天、梵輔天、大梵天。 二禪：少光天、無量光天、光音天。 三禪：少淨天、無量淨天、遍淨天。 四禪：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天，色究竟天。 （3）無色界——是色相俱無但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。三界簡介即欲界、色界、無色界。界，義為類別。三界又可總分為有情界（有情識的生物）和器世界（處所）兩類，而以有情界為主體。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如三界眾生，輪迴六趣即此義。1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色慾。男女參居，多諸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二處。趣，義為趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即地獄，畜生、餓鬼、人及六慾天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者，又稱凡聖同居地。其中地獄有等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、大熱、無間等八處，加上畜生、餓鬼為十惡趣。人有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲等四處。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天等六處。人天合為十善趣。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄；天在上，他化自天位居最上。2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。宮殿高大，是色化生，故名色界。色界有四靜慮十七天。靜慮即平靜思慮的禪定境界，四靜慮天即有情依成就禪定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天（梵眾、梵輔、大梵），二靜慮三天（少光、天量光、極光淨），三靜慮三天（少淨、無量淨、遍淨），四靜慮八天（無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。是為凡聖分居地。3、無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。但有四心，無色形質，故名無色界。無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，舍色身後，即於是處入某空處。由於無物質形態，又名四空天。此三界總為一個世界。大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。《法華經·譬喻品》中說：三界（按這裡指欲界、色界、無色界，泛指世界）無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。【三界】佛教術語。即欲界、色界、無色界。界，義為類別。三界又可總分為有情界（有情識的生物）和器世界（處所）兩類，而以有情界為主體。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如三界眾生，輪迴六趣即此義。1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色慾。男女參居，多諸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二處。趣，義為趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即地獄，畜生、餓鬼、人及六慾天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者，又稱凡聖同居地。其中地獄有等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、大熱、無間等八處，加上畜生、餓鬼為十惡趣。人有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲等四處。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天等六處。人天合為十善趣。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄；天在上，他化自天位居最上。2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。宮殿高大，是色化生，故名色界。色界有四靜慮十七天。靜慮即平靜思慮的禪定境界，四靜慮天即有情依成就禪定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天（梵眾、梵輔、大梵），二靜慮三天（少光、天量光、極光淨），三靜慮三天（少淨、無量淨、遍淨），四靜慮八天（無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。是為凡聖分居地。3、無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。但有四心，無色形質，故名無色界。無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，舍色身後，即於是處入某空處。由於無物質形態，又名四空天。此三界總為一個世界。大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。
在佛法中，將凡夫生死往來的境界，稱為三界： （1）欲界——是有淫食二欲且有色相的眾生所住的世界。上自六慾天，即：四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。中自人畜所居的四大洲：東勝身州、南瞻部州、西牛貨州、北俱盧州。下自無間地獄，都屬於欲界。 （2）色界——是無淫食二欲但還有色相的眾生所住的境界。即四禪十八天： 初禪：梵眾天、梵輔天、大梵天。 二禪：少光天、無量光天、光音天。 三禪：少淨天、無量淨天、遍淨天。 四禪：無雲天、福生天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天，色究竟天。 （3）無色界——是色相俱無但住心識於深妙禪定的眾生所住的世界，四空天屬之：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。三界簡介即欲界、色界、無色界。界，義為類別。三界又可總分為有情界（有情識的生物）和器世界（處所）兩類，而以有情界為主體。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如三界眾生，輪迴六趣即此義。1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色慾。男女參居，多諸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二處。趣，義為趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即地獄，畜生、餓鬼、人及六慾天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者，又稱凡聖同居地。其中地獄有等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、大熱、無間等八處，加上畜生、餓鬼為十惡趣。人有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲等四處。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天等六處。人天合為十善趣。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄；天在上，他化自天位居最上。2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。宮殿高大，是色化生，故名色界。色界有四靜慮十七天。靜慮即平靜思慮的禪定境界，四靜慮天即有情依成就禪定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天（梵眾、梵輔、大梵），二靜慮三天（少光、天量光、極光淨），三靜慮三天（少淨、無量淨、遍淨），四靜慮八天（無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。是為凡聖分居地。3、無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。但有四心，無色形質，故名無色界。無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，舍色身後，即於是處入某空處。由於無物質形態，又名四空天。此三界總為一個世界。大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。《法華經·譬喻品》中說：三界（按這裡指欲界、色界、無色界，泛指世界）無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。【三界】佛教術語。即欲界、色界、無色界。界，義為類別。三界又可總分為有情界（有情識的生物）和器世界（處所）兩類，而以有情界為主體。三界是據有情所造善、惡業及修不同定業所感苦、樂、色、無色等不同果報而建立的。如三界眾生，輪迴六趣即此義。1、欲界。欲指財、色、名、食、睡五欲。主要指男女色慾。男女參居，多諸染欲，故曰欲界。欲界有五趣十二處。趣，義為趣向，五趣指有情生死，有五個去處，即地獄，畜生、餓鬼、人及六慾天，所以又稱五趣雜居地。又有佛、菩薩來此度生及有修行成聖果者，又稱凡聖同居地。其中地獄有等活、黑繩、眾合、號叫、大叫、炎熱、大熱、無間等八處，加上畜生、餓鬼為十惡趣。人有南贍部洲、東勝身洲、西牛貨洲、北俱盧洲等四處。天有四天王天、三十三天、夜摩天、睹史多天、樂變化天、他化自在天等六處。人天合為十善趣。此立足於人，地獄在下，最底層是無間地獄；天在上，他化自天位居最上。2、色界。位於欲界之上，為離欲的眾生所居。色，義為物質。宮殿高大，是色化生，故名色界。色界有四靜慮十七天。靜慮即平靜思慮的禪定境界，四靜慮天即有情依成就禪定的深淺所感的不同果報，有四級處所。初靜慮三天（梵眾、梵輔、大梵），二靜慮三天（少光、天量光、極光淨），三靜慮三天（少淨、無量淨、遍淨），四靜慮八天（無雲、福生、廣果、無煩、無熱、善現、善見、色究竟）。此八天中前三天是凡夫所居，次五天為聖者所居，聖者煩惱清淨，又稱五淨居天。是為凡聖分居地。3、無色界。在色界之上。為無形色眾生所居。但有四心，無色形質，故名無色界。無色界有空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。此四皆以不同定心境界立名。無色界無處所，有情在某地修某空定成就，舍色身後，即於是處入某空處。由於無物質形態，又名四空天。此三界總為一個世界。大乘佛教認為宇宙之中有無數這樣的世界。