要說，禰衡在歷史上最大的功績是什麼？那就是罵領導！

禰衡有才，但他喜歡罵領導，所以，領導都不喜歡他！同時，這個人又太傲，所以，搞得整個社會的基層群眾也不喜歡他！

然而，禰衡偏偏又是一個非常想做官的人，於是，一邊開罵各級幹部，一邊裝作很清高很傲物且四處求官做。

禰衡跑到了老曹那兒，手中拿根木棍，一邊敲著地，一邊把老曹罵了個半死！曹操被罵得沒了辦法，一聲“滾！” 便把禰衡趕到劉表那兒去了；到了劉表那兒，禰衡又開罵了，於是，一頭霧水的老劉又把他趕到黃祖那兒去了。

一到黃祖那兒，禰衡的老毛病又犯了！在老黃給他擺的接風宴會上，他又開始罵老黃，可他哪兒知道，這個老黃不但是個土匪，而且還是個大老粗。結果，罵來罵去，終於把自己的腦袋瓜子“咔嚓”給罵掉了！

一、禰衡是誰

禰衡，字正平，東漢末年名士，文學家，與孔融、楊修關係很好，孔融著有《薦禰衡表》，向曹操推薦禰衡。

禰衡侍才傲物，能言善辯，極其有個性。

三國演義載：因曹操對他輕慢，禰衡盡三寸之舌把曹操及其部屬一一引經據典地給予回擊。被曹操罰作鼓吏羞辱他，彌衡當眾脫衣裸體於庭堂之上演奏了有名的《漁陽三鼓》，鼓曲章節悲壯，如罵如諷，賓客聽了無不慷慨流涕。曹操惱羞成怒，想殺了他，但是考慮他才華橫溢，如果殺了，會被別人認為自己氣量小，不容雅士，而且禰衡一介書生，不想因為言語之事影響自己的聲譽，他不願蒙受嫉才害賢的惡名，於是讓他出使荊州，勸降劉表，以此借刀殺人。

禰衡到了劉表處，仍然侍才傲慢，對劉表是明則頌德，實則譏諷。劉表知道曹操把禰衡派他這是藉手殺人，於是把彌衡又遣往江夏黃祖處。劉表知道黃祖性情剛烈，彌衡必死。

禰衡到了黃祖處，與黃祖喝酒同醉。黃祖問禰衡，你覺得許都（曹操）有哪些能人，禰衡說；“大兒孔文舉（孔融），小兒楊德祖（楊修），除此二人，別無人物。黃祖問，這二人與我相比怎麼樣？禰衡說：“汝似廟中之神，雖受祭祀，恨無靈驗。”黃祖大怒，氣禰衡把他比作土木偶人。一怒之下把禰衡殺了，時年二十六歲。黃祖對殺害禰衡一事感到十分後悔，便將其加以厚葬。

曹操聽說禰衡被黃祖殺了，笑說：“腐儒舌劍，反自殺矣。

一代才子禰衡雖“少有才辯”(《後漢書·禰衡傳》)，但由於侍才曠物，終究死於俗世亂世。

二、禰衡主要貢獻

1.歷史對他的評價：

（1）孔融著有《薦禰衡表》，向曹操和天子推薦禰衡。“若衡等輩，不可多得。”

（2）巜後漢書.禰衡傳》：禰衡，少有才辯。

2.著作及評價

（1）寫成《吊張衡文》以寄寓自己才不得施、志不得展的情懷：禰衡說，張衡的秀姿，大於鍾秀的南山；張衡的聰慧，能測知大自然的奧秘。張衡的降生，實同如負“河圖”的龍馬、載“洛書”神龜的顯現。這是國家復興的瑞物，國家昇平的祥兆。然而偏值“蒼蠅爭飛，鳳凰已散；元龜可羈，河龍可絆”的漢季，致使像伊尹、呂尚一樣的輔佐大材不遇明主，競致泯滅，禰衡追慕張衡，實以自況，所以這篇文章在當時有著較強的現實意義。劉勰稱其為“哀而有正，則無本倫矣”(《文心雕龍·哀弔》)，誠為中的之言。

（2）禰衡受孔融推薦，去曹操處尋求發展。曹操讓禰衡擊鼓，召他為鼓吏，以此羞侮他。因大會賓客，閱試音節”，禰衡應召擊鼓，“方為《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。禰衡對於鼓藝嫻熟精湛，巜漁陽》參撾失傳，很多人為之嘆惋。如《文士傳》稱：“衡擊鼓作《漁陽》參撾，踏地來前，躡趿足腳，容態不常，鼓聲甚悲，易衣畢，復擊鼓參撾而去。至今有《漁陽》參撾，自衡始也。”梁王僧孺亦提及：“散度《文陵》音，參寫《漁陽》曲。”(《詠搗衣》)把《漁陽》參撾同嵇康演奏的《廣陵散》相提並論，足見出禰衡於鼓曲、於鼓技不同一般。由此而論，禰衡當又是一位著名的鼓藝演奏家。

（3）禰衡到達荊州，曾應黃祖之子黃射之請，在宴席間，對著有人獻來的鸚鵡，他“筆不停輟，文不加點”，揮毫寫成了傳誦千古的《鸚鵡賦》。禰衡寫作《鸚鵡賦》極寫鸚鵡的哀苦之狀，以期“哀鳴感類”，求得黃射的憐恤，最後尋找到一個安身棲息之所。賦中的物我交織在一起，渾然一體，造成了“溢氣坌湧”、“慷慨商厲”的典型文學作品，當然更體現出“以氣為主”的風貌。

（4)禰衡生前狂傲，死後垂名，與孔融同傳，二人之在漢末相輔相成，在中國文學史上，應該具有同等地位。

（5）禰衡的作品巜隋書·經籍志》著錄有集二卷，已佚。今存《鸚鵡賦》諸文，散見於《文選》、《藝文類聚》和《太平御覽》。