夏塔古道是絲綢之路上最為險峻、高危的一條著名古隘道，又名唐僧古道。它翻越天山主脊上海拔3600m的哈塔木孜達坂，溝通天山南北，乃是伊犁通南疆的捷徑。因為清代在木查爾特冰川上設有70戶專門鑿冰梯的人家，因爾得名“沙圖”，夏特是沙圖的轉音，意為“階梯”、“臺階”、“梯道”，也有稱之為“夏塔”的。它全長120公里，是伊犁通南疆的捷徑，隨著新疆南北疆公路的貫通，這條古道早已經無人問津，人們從南疆的溫宿縣到北疆的昭蘇縣要走近2000公里漫長的交通線。由於古道地質條件複雜，眾多的高山埡口、激流、冰川使得修通貫穿古道的公路成為一代人的夢想。夏特峽谷狀如長廊，兩岸壁立，勢同屏障。中間之夏特河水時緩時急，奔流向前。沿這條長約50公里的天然甬道旅行，但見蜂飛蝶舞、鹿奔鷹翔，景物萬千，令人目不暇給。距谷口30餘公里處，可見聞伊犁地區的夏特溫泉。有溫泉浴池6座，水溫420C-460C，療效皆佳。沿夏特河岸再上行20公里許，便到了雲霧繚繞的木扎爾特雪峰之下。木扎爾特就是《大唐西域記》所載玄奘西行翻越的"凌山"，亦即夏特古道的"瓶頸"。沿途多見石階梯，時斷時續，均為當年古道之遺存。 昭蘇縣夏塔是一個富有傳奇色彩的勝地，這裡瀕臨高峰林立的天山主脈，由叢山峻嶺中一瀉而出的夏塔河劃開平坦的草原，，在煙波浩渺中匯入特克斯河，一攬無餘的平原，坦蕩如砥，芳草萋萋，阡陌縱橫，田園錯落；一列列的土墩墓，星羅棋佈，巨大的土冢猶如一座座小小的山峰；一條坦平的砂石公里穿過山前的草原，延伸到不很遠的邊境線上.在歷史的畫頁上，這裡曾經是一個古老的驛站，關於這裡更為古老的地名，人們還不得而知，但在清代，這裡被稱作沙圖阿滿臺，沙圖阿滿是蒙古語梯道口之意，夏塔就是沙圖轉音而來的。 美麗而神奇的夏塔至今保留了不少古道遺蹟。夏塔谷口的沙圖阿滿軍臺遺址至今可見，不同層次的古墓群，可以使人想見自烏孫、西突厥到有清一代，這裡的人類活動景象，沿著夏塔河下行，還有一處神秘的古城遺址--夏塔古城。在平坦的草原上還有多處草原、石人像。進入夏塔峽谷，新近開闢了一條草原牧道，據說也是為方便溫泉浴的人們而開設的。沿著牧道在其險峻處，還不時可以看到古代開闢的梯蹬遺址。尤其珍貴是，距峽口不遠的路側，有一快潔白的石頭，大如桌面，仿若盤坐的菩薩，人稱“菩薩石”。石面用維吾爾文鐫刻著文字和新疆三區革命的星月微記。 夏塔峽谷是一處風景優美的天然峽谷公園。其谷長達4.50公里，一直延伸到冰山腳下，夏塔河，水流湍急，波浪滾滾，終年翻著乳白色的浪花，尤為奇特的是其峽狀如甬道，極少彎環，而兩岸山嶺壁立疊嶂，仿如斧直。夏塔地處僻壤，保持了十分原始的狀態，不這是野生動物的樂園，不時可見松鼠、旱獺、雪兔、野雞等動物。有時可見馬鹿、黃羊、雪豺等奇獸出沒。離夏塔谷30公里處，就是著名的夏塔溫泉，溫泉地處峽底，正對木扎爾特冰晶如玉的群峰，冰峰時常雲霧瀰漫，寒氣逼人，風和日麗，冰山裸露，景氣萬千。 【拔達嶺道】 位於托木爾峰的西側，曾為漢代中原通烏孫國都的重要孔道。唐玄奘 （大慈恩寺三藏法 師）曾路過此地並著《大唐西域記》雲：“國（即今溫宿縣一帶）西 北行三百餘里，度石磧，至凌山 （即托木爾峰），此則蔥嶺北原，水多東流矣。山谷積 雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復結冰。經途險 阻，寒風慘烈，多暴龍，難凌犯。行人由 此路者，不得赭衣持瓠大聲叫喚，微有違犯，災禍目視。暴 風奮發，飛沙雨石，遇者喪 沒，難以全生。”《大慈恩寺三藏法師傳》又云：“其山險峭，峻極於天。 自開闢以來 ，冰雪所聚，積而為凌，春夏不解，與雲連屬，仰之皚然，莫見其際。其凌峰摧落橫路 側 者，或高百尺，或廣數丈，由是蹊徑崎嶇，登涉艱阻。加以風雪雜飛，雖復履重裘， 不免寒戰。將欲 眠食，復無燥處可停。唯知懸釜而炊，席冰而寢。七日之後方始出山， 徒侶之中凍死者十有三四，牛 馬逾甚。”如今，這13條南北通道中，最迷人的莫過於葉 爾羌河道(1514-1678年西域強大的葉爾羌汗 國國都所在地）、和田河道（目前唯一的塔 克拉瑪幹沙漠綠色走廊）、克里雅河道（這裡的“沙漠世 外原始桃源人”即克里雅人已 聞名世界）、尼雅河道（尼雅遺址現為絲綢古道最具誘惑力的景點）、 他地道（又名小 雪山道，1981年，回族人張承志先生的《王延德北庭高昌路線考》在日本國引起轟動） 、 穆素爾嶺道（冰山古道）和拔達嶺道（唐僧的凌山道）。 我在懷疑這兩條道是不是同一條道，或許還需要考證。
夏塔古道是絲綢之路上最為險峻、高危的一條著名古隘道，又名唐僧古道。它翻越天山主脊上海拔3600m的哈塔木孜達坂，溝通天山南北，乃是伊犁通南疆的捷徑。因為清代在木查爾特冰川上設有70戶專門鑿冰梯的人家，因爾得名“沙圖”，夏特是沙圖的轉音，意為“階梯”、“臺階”、“梯道”，也有稱之為“夏塔”的。它全長120公里，是伊犁通南疆的捷徑，隨著新疆南北疆公路的貫通，這條古道早已經無人問津，人們從南疆的溫宿縣到北疆的昭蘇縣要走近2000公里漫長的交通線。由於古道地質條件複雜，眾多的高山埡口、激流、冰川使得修通貫穿古道的公路成為一代人的夢想。夏特峽谷狀如長廊，兩岸壁立，勢同屏障。中間之夏特河水時緩時急，奔流向前。沿這條長約50公里的天然甬道旅行，但見蜂飛蝶舞、鹿奔鷹翔，景物萬千，令人目不暇給。距谷口30餘公里處，可見聞伊犁地區的夏特溫泉。有溫泉浴池6座，水溫420C-460C，療效皆佳。沿夏特河岸再上行20公里許，便到了雲霧繚繞的木扎爾特雪峰之下。木扎爾特就是《大唐西域記》所載玄奘西行翻越的"凌山"，亦即夏特古道的"瓶頸"。沿途多見石階梯，時斷時續，均為當年古道之遺存。 昭蘇縣夏塔是一個富有傳奇色彩的勝地，這裡瀕臨高峰林立的天山主脈，由叢山峻嶺中一瀉而出的夏塔河劃開平坦的草原，，在煙波浩渺中匯入特克斯河，一攬無餘的平原，坦蕩如砥，芳草萋萋，阡陌縱橫，田園錯落；一列列的土墩墓，星羅棋佈，巨大的土冢猶如一座座小小的山峰；一條坦平的砂石公里穿過山前的草原，延伸到不很遠的邊境線上.在歷史的畫頁上，這裡曾經是一個古老的驛站，關於這裡更為古老的地名，人們還不得而知，但在清代，這裡被稱作沙圖阿滿臺，沙圖阿滿是蒙古語梯道口之意，夏塔就是沙圖轉音而來的。 美麗而神奇的夏塔至今保留了不少古道遺蹟。夏塔谷口的沙圖阿滿軍臺遺址至今可見，不同層次的古墓群，可以使人想見自烏孫、西突厥到有清一代，這裡的人類活動景象，沿著夏塔河下行，還有一處神秘的古城遺址--夏塔古城。在平坦的草原上還有多處草原、石人像。進入夏塔峽谷，新近開闢了一條草原牧道，據說也是為方便溫泉浴的人們而開設的。沿著牧道在其險峻處，還不時可以看到古代開闢的梯蹬遺址。尤其珍貴是，距峽口不遠的路側，有一快潔白的石頭，大如桌面，仿若盤坐的菩薩，人稱“菩薩石”。石面用維吾爾文鐫刻著文字和新疆三區革命的星月微記。 夏塔峽谷是一處風景優美的天然峽谷公園。其谷長達4.50公里，一直延伸到冰山腳下，夏塔河，水流湍急，波浪滾滾，終年翻著乳白色的浪花，尤為奇特的是其峽狀如甬道，極少彎環，而兩岸山嶺壁立疊嶂，仿如斧直。夏塔地處僻壤，保持了十分原始的狀態，不這是野生動物的樂園，不時可見松鼠、旱獺、雪兔、野雞等動物。有時可見馬鹿、黃羊、雪豺等奇獸出沒。離夏塔谷30公里處，就是著名的夏塔溫泉，溫泉地處峽底，正對木扎爾特冰晶如玉的群峰，冰峰時常雲霧瀰漫，寒氣逼人，風和日麗，冰山裸露，景氣萬千。 【拔達嶺道】 位於托木爾峰的西側，曾為漢代中原通烏孫國都的重要孔道。唐玄奘 （大慈恩寺三藏法 師）曾路過此地並著《大唐西域記》雲：“國（即今溫宿縣一帶）西 北行三百餘里，度石磧，至凌山 （即托木爾峰），此則蔥嶺北原，水多東流矣。山谷積 雪，春夏合凍，雖時消泮，尋復結冰。經途險 阻，寒風慘烈，多暴龍，難凌犯。行人由 此路者，不得赭衣持瓠大聲叫喚，微有違犯，災禍目視。暴 風奮發，飛沙雨石，遇者喪 沒，難以全生。”《大慈恩寺三藏法師傳》又云：“其山險峭，峻極於天。 自開闢以來 ，冰雪所聚，積而為凌，春夏不解，與雲連屬，仰之皚然，莫見其際。其凌峰摧落橫路 側 者，或高百尺，或廣數丈，由是蹊徑崎嶇，登涉艱阻。加以風雪雜飛，雖復履重裘， 不免寒戰。將欲 眠食，復無燥處可停。唯知懸釜而炊，席冰而寢。七日之後方始出山， 徒侶之中凍死者十有三四，牛 馬逾甚。”如今，這13條南北通道中，最迷人的莫過於葉 爾羌河道(1514-1678年西域強大的葉爾羌汗 國國都所在地）、和田河道（目前唯一的塔 克拉瑪幹沙漠綠色走廊）、克里雅河道（這裡的“沙漠世 外原始桃源人”即克里雅人已 聞名世界）、尼雅河道（尼雅遺址現為絲綢古道最具誘惑力的景點）、 他地道（又名小 雪山道，1981年，回族人張承志先生的《王延德北庭高昌路線考》在日本國引起轟動） 、 穆素爾嶺道（冰山古道）和拔達嶺道（唐僧的凌山道）。 我在懷疑這兩條道是不是同一條道，或許還需要考證。