近朱者赤近墨者黑，已是公認的看法。

在一起的人難免互相薰染，和君子在一起，就會一團正氣，滿室祥瑞，競相向上。和小人在一起，難免受到一些不良習氣的影響，甚至會遭到小人的算計，使自己的發展受到不良影響。

君子坦蕩蕩，小人常慼慼。近君子，自己也高大，也馨香。

第一是自身意義。自身意義也包含兩層意思，一是跟對人，二是找準路。首先看跟對人，古人的意思是，要跟著君子走，可以學到君子人博大的胸懷，高尚的人品，與人為善的道德情操；跟小人走，會變得心胸狹隘，人品低劣，道德低下，沒有人情味。與近君子遠小人這句話，隨聲附和的一句，就是近朱者赤，近墨者黑。基本意思相近，既與好人在一起變會變好，與壞人在一起會變壞。要跟君子走，離小人遠一些，這是跟對人。走對路是指，君子走的路是正確的，要跟君子人。小人走的路是錯誤的，要遠離那條路。這個觀點在社會化大生產，程度低的時代，跟對人可以做到。因為每個人選擇跟誰，有自由選擇權。而今天很難做到跟對人，因為你個人沒有選擇權，或者說，這種選擇性太小。比如，現在的政府部門，事業單位，各企業單位等，都是固定的，領導也是固有的。無論你個人到哪裡，選擇權不由你個人說了祘。個人運氣好跟個好領導，你的職場士途光明。反之則一踏糊凃，甚至一敗塗地。

第二層意思是環境意義。我認為，近君子遠小人的環境意義是指，作為社會大眾中的個體，要自覺地淨化自身周邊環境。昔日孟母三遷的故事，實質就是在給孟子淨化環境。因為環境對如何做人，致關重要。當一個人改變不了環境時，可以改變自己。環境不能選擇人，但是，人可以選擇環境。這種選擇過程，實質就是給自己淨化環境的過程。這種過程完成了，環境改變了，這種淨化環境的任務，也隨之完成。只要周邊環境好，才能真正達到遠離小人，走近君子的目的。最終實現，做一名君子的良好願望。

——這是一句美好的話，讓人們向君子靠攏，排斥小人。但現實怎麼樣了呢？現實很殘酷！依目前的社會風氣，小人們如魚得水，很是了得。君子們由於謹遵法律、道德之規矩，竟是無法與小人們的“陰招暗箭”相披敵，其狀慘不忍睹。嗟嘆世間之奇葩，悲哀人世之炎涼。但願有朝一日天賜公道，還我民心所向“頌君子貶小人”。

要回答這個問題，首先我們要先分清君子與小人的含義。

君子一詞，有幾種解釋，在古代一般是指地位高的，到後來也是指人格高尚的人。也就是德才出眾的人。在儒家思想裡，君子之稱謂具有德性上的意義，〔君子之道者三，我無能焉。仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。〕（論語、憲問）為君子一詞在德性上確定最具體的意義。君子以具有知仁勇之常德為適宜。尤其是仁，更為所重。

相反，小人與君子則為反義。（君子喻於義，小人喻於利。）〔論語、里仁〕（君子成人之美，不成人之惡，小人反是。）

如此君子與小人論述很多，由此可見，君子與小人之區別是很大的。當今世上，具有君子之風度的人還是大有人在的，這些人講道德，重人格人品，心靈及身上充滿了正能量。幸好有這些人格高尚的人，才能使我們的社會詳和，人性方能夠趨善，正義與公理方能永存。

而所指的小人，則是那些自私自利，以自我為中心，為了謀取私利，為達目的，可以不擇手段，不顧做人的禮義廉恥，甚至是用非法的手段來達到自己的目的。

由此可見，我們當今社會上的人，心中一定要心存善念，注重德行，要有好的人品，所以一定要注意做到近君子而遠離小人。因為“近朱者赤，近墨者黑”。這句活還是有道理的。