如果有信仰就拜佛或者唸佛名號。心清淨了，業障慢慢的也會消。
心裡不舒服，想不開，就多思考大的目標，或者將生命的軌跡拉長，問題也就不會那麼嚴重了，越糾結越煩惱，不要糾結小事。
當你被觀念卡住時，煩惱就產生了，就會執著別人對你的看法，實際沒人能束縛你。
我講個例子，比如某些膽小的孩子，從小怕老師，總是規規矩矩的，而膽大的總愛惹事，不老實。實際規規矩矩的也未必就好，惹事的未必就壞，前者遇到家教嚴的，孩子恐怕一輩子都跳不出那個圈，久而久之就習慣了，當然愛惹事的不加以約束，也會越來越野。
當你牢牢抓住一個習慣，或者一種觀念時，就會陷入其中無法自拔。
人本來活的不必這麼辛苦，就是因為種種心內的障礙，讓自己煩惱糾結。遇到事情時，要學會冷靜思考，儘量不要動情緒，情緒一動，心就亂了。在發火動怒時，問下“”我為什麼要煩惱？值得煩惱嗎？是罵我，我就煩惱嗎？我煩惱證明人家是對的，如果冤枉你了，那就是說我沒錯，沒錯煩惱什麼？
再分析，我生氣鬱結難受，假如生命了，誰痛苦？有人為你買單嗎？既然沒人替代，那我為什麼要生氣讓自己受二次傷害？
這種行為相當於別人捅你一刀，但沒至死，你自己又一次又一次的往傷口上撒鹽。
上面講觀念，我們會卡死在自己的想法中，怎麼辦？我們每個人都有思考的能力，這是與生俱來的，否則我們如何學習生活？
但在具體事情面前，我們卻很容易忘記理性的思考，往往感性會佔據上峰，從而會感性用事，而感性往往都是不理智的，經常會為自己犯下的錯誤而後悔。然而感性犯下的錯，也是由你來承受。
聰明人會在喜怒哀樂未發時，將問題解決，否則一但喜怒哀樂情緒波動時，那就會失去覺醒，一發不可收拾。佛家抓住根源，任你抑鬱也好，燥鬱也罷，各種心裡精神問題，無不是從心而生，罪從心起，將心滅。心是不存的，就像你執著那個觀念，好像就被束縛住了，你若不在乎，同樣的問題，也就有不同的結果，所以究竟來講，心是假的。但心雖然是妄，並不等於不存在，你生氣還是照樣生氣的，煩惱也很真實。
這個就看你自己了，有些人一眼就能看穿，看透了也就釋然了，你看不透，就矇在鼓裡，就真有個問題，好像真的很煩惱，而且一直糾結會愈加強烈，抑鬱的話，最後會導致自殺而自己還會覺得合情合理，你想過這其中的可怕嗎？
我們的想法，大多時都是幼稚可笑的，佛陀講汝意不可信，非證阿羅漢果而後方能信。
你要是太相信它，你就慘了，因為你有無窮無盡的想法，所以古人講三思而後行，吾日三省吾身。你不能讓你的想法太活躍了，做事情時，就得問幾個為什麼？如果你還在讀書，那麼以後工作了，甚至人際交往時，你也要多問幾個為什麼？
要用腦子想的，不然煩惱怎麼解決？多看些書，增長見識，有了智慧，自然遇事不會慌張，多經歷逆境，事上磨鍊，自然遇事有把握。
要想不煩惱，就要增加自身免疫力，和玩遊戲一樣，你能玩的轉事法，那麼你就是贏家，玩不轉，甚至被生活玩的團團轉，別人一句話，自己都能上當，那這場遊戲會累死你。
假設你把自己練到了八級，那麼你再對付生活中的瑣事，相當於對付一級玩家一樣，遊刃有餘。如果你有了開掛的等級，那麼再來應對人生，那簡直如同遊戲。所以佛菩薩聖人的境界，叫做遊戲三昧，這裡的遊戲指的是心境，不是遊戲打怪。
怎麼能接近這種境界？那你必須要活出自我，不能被任何觀念束縛，這就是要開掛了，有幾人能做到？不上學，出去玩？你敢嗎？不工作，不請假，再見面時，領導就會找你談話了。所以難不難？我們每天按部就班，還以為很不錯，做乖乖學生，領導的好下屬，父母的乖寶寶，實際都是束縛，你的心並不暢快。
我講的是觀念，並不是讓你不乖，去玩叛逆，那就誤解了。你不懂心的解脫，卡在那裡出不來，並不在於外境。你心不被綁住，外面再怎麼刺激你，你也不會煩，搞不好會生起一種可笑，或者可憐那些傷害你的人，某種善念。
因為當你內心強大時，你是富有的，你的維度空間是無限升級的，自然對低階的事物不屑一顧，就像遊戲大神一樣，或者像企業家，最後到聖賢。當你處於那個地位時，你也會講我不喜歡錢，因為錢真的太低階，擁有全天下不如有一顆看透世事的心，而這種人也必定會擁有全天下。
你所要做的就是趕快升級，防禦力提升，用知識武備自己，到了一定程度，你自然知道該怎麼做，如此而已。
如果有信仰就拜佛或者唸佛名號。心清淨了，業障慢慢的也會消。
心裡不舒服，想不開，就多思考大的目標，或者將生命的軌跡拉長，問題也就不會那麼嚴重了，越糾結越煩惱，不要糾結小事。
當你被觀念卡住時，煩惱就產生了，就會執著別人對你的看法，實際沒人能束縛你。
我講個例子，比如某些膽小的孩子，從小怕老師，總是規規矩矩的，而膽大的總愛惹事，不老實。實際規規矩矩的也未必就好，惹事的未必就壞，前者遇到家教嚴的，孩子恐怕一輩子都跳不出那個圈，久而久之就習慣了，當然愛惹事的不加以約束，也會越來越野。
當你牢牢抓住一個習慣，或者一種觀念時，就會陷入其中無法自拔。
人本來活的不必這麼辛苦，就是因為種種心內的障礙，讓自己煩惱糾結。遇到事情時，要學會冷靜思考，儘量不要動情緒，情緒一動，心就亂了。在發火動怒時，問下“”我為什麼要煩惱？值得煩惱嗎？是罵我，我就煩惱嗎？我煩惱證明人家是對的，如果冤枉你了，那就是說我沒錯，沒錯煩惱什麼？
再分析，我生氣鬱結難受，假如生命了，誰痛苦？有人為你買單嗎？既然沒人替代，那我為什麼要生氣讓自己受二次傷害？
這種行為相當於別人捅你一刀，但沒至死，你自己又一次又一次的往傷口上撒鹽。
上面講觀念，我們會卡死在自己的想法中，怎麼辦？我們每個人都有思考的能力，這是與生俱來的，否則我們如何學習生活？
但在具體事情面前，我們卻很容易忘記理性的思考，往往感性會佔據上峰，從而會感性用事，而感性往往都是不理智的，經常會為自己犯下的錯誤而後悔。然而感性犯下的錯，也是由你來承受。
聰明人會在喜怒哀樂未發時，將問題解決，否則一但喜怒哀樂情緒波動時，那就會失去覺醒，一發不可收拾。佛家抓住根源，任你抑鬱也好，燥鬱也罷，各種心裡精神問題，無不是從心而生，罪從心起，將心滅。心是不存的，就像你執著那個觀念，好像就被束縛住了，你若不在乎，同樣的問題，也就有不同的結果，所以究竟來講，心是假的。但心雖然是妄，並不等於不存在，你生氣還是照樣生氣的，煩惱也很真實。
這個就看你自己了，有些人一眼就能看穿，看透了也就釋然了，你看不透，就矇在鼓裡，就真有個問題，好像真的很煩惱，而且一直糾結會愈加強烈，抑鬱的話，最後會導致自殺而自己還會覺得合情合理，你想過這其中的可怕嗎？
我們的想法，大多時都是幼稚可笑的，佛陀講汝意不可信，非證阿羅漢果而後方能信。
你要是太相信它，你就慘了，因為你有無窮無盡的想法，所以古人講三思而後行，吾日三省吾身。你不能讓你的想法太活躍了，做事情時，就得問幾個為什麼？如果你還在讀書，那麼以後工作了，甚至人際交往時，你也要多問幾個為什麼？
要用腦子想的，不然煩惱怎麼解決？多看些書，增長見識，有了智慧，自然遇事不會慌張，多經歷逆境，事上磨鍊，自然遇事有把握。
要想不煩惱，就要增加自身免疫力，和玩遊戲一樣，你能玩的轉事法，那麼你就是贏家，玩不轉，甚至被生活玩的團團轉，別人一句話，自己都能上當，那這場遊戲會累死你。
假設你把自己練到了八級，那麼你再對付生活中的瑣事，相當於對付一級玩家一樣，遊刃有餘。如果你有了開掛的等級，那麼再來應對人生，那簡直如同遊戲。所以佛菩薩聖人的境界，叫做遊戲三昧，這裡的遊戲指的是心境，不是遊戲打怪。
怎麼能接近這種境界？那你必須要活出自我，不能被任何觀念束縛，這就是要開掛了，有幾人能做到？不上學，出去玩？你敢嗎？不工作，不請假，再見面時，領導就會找你談話了。所以難不難？我們每天按部就班，還以為很不錯，做乖乖學生，領導的好下屬，父母的乖寶寶，實際都是束縛，你的心並不暢快。
我講的是觀念，並不是讓你不乖，去玩叛逆，那就誤解了。你不懂心的解脫，卡在那裡出不來，並不在於外境。你心不被綁住，外面再怎麼刺激你，你也不會煩，搞不好會生起一種可笑，或者可憐那些傷害你的人，某種善念。
因為當你內心強大時，你是富有的，你的維度空間是無限升級的，自然對低階的事物不屑一顧，就像遊戲大神一樣，或者像企業家，最後到聖賢。當你處於那個地位時，你也會講我不喜歡錢，因為錢真的太低階，擁有全天下不如有一顆看透世事的心，而這種人也必定會擁有全天下。
你所要做的就是趕快升級，防禦力提升，用知識武備自己，到了一定程度，你自然知道該怎麼做，如此而已。