我覺得作為電視臺或者媒體，對於所謂名人要發表新的觀點或爆炸性的言論之前要抱審慎的態度，對於他（或她）的發言稿要進行必要的審查，沒有依據的一定要其刪除方才可以播出！這個程式一定要走，不然可能影響不會只是某個名人的形象，而是相關媒體甚至國家的形象了！

至於對於個人來講，為了不被帶偏，最好還是做到以下兩點：

1、作為娛樂，當評書聽或電視劇看，不能當真。

現在有些節目為了收視率，可謂是能夠使用的招數全部都用上了，所以很多節目的質量堪憂。對於自己喜歡的節目或名人的新鮮言論，放平心態，當作打發時間，不要去較真，以免給自己造成困擾。

2、真的要了解歷史，不受文學作品或某人言論誤導，老老實實地去翻翻歷史書。

中國歷史很長，歷史書籍更是浩如煙海。如果全部去看，不是有興趣或作研究，很難實現。但是如果僅僅是對某個朝代某些事情不是很瞭解，對應去翻翻相關的歷史書籍還是比較容易得到相對正確的結論的。

當然，對於歷史上那些求解之謎到是可以作出五花八門的猜想，找出各種可能的答案，這也是頗有意思的事情。但是，要想求證，最靠譜的可能就是考古發現了，只有慢慢等待相關發現。

在下認為高曉松對明朝的言論大體不錯。

在下與高曉松都是七十年代生人。在我們的青少年時代，剛剛結束了十年動亂。整個社會都在反思和省視那個時代。伴我們成長的除了港臺的武俠和言情小說之外，就是傷痕文學。給我們思想啟蒙的就是柏楊的《華人史綱》，《醜陋的華人》。不知道現在有多少的年青人看過和聽說過這兩書。如果有時間可以去看一下。如果看了這兩本書，也許會對高曉松和我們那個時代的人，有更深的瞭解。也許就有有可能理解，高曉松為何那樣評價明朝。我們對歷史和傳統是抱著批判態度的。

我們生於七十年代算是幸運的一代。是沒有飢餓記憶的一代。是最早吃飽飯的一代。對現在的年青人來說，很平常的房車理想，對我們來說很遙遠。用現在很流行的話來說，貧窮限制了我們的想象力。當我們成年之後，那時最流行的一句話是三十五歲之前退休，然後去環遊世界。我們這一代人當時的想法，就是不要讓飢餓追上我們，不要生活在荒蕪之中。這種荒蕪不是指土地，而是指精神與文化。所以我們一代人，除了喜歡漢唐，魏晉兩宋都可以接受。但是唯獨不能接受明朝。

魏晉有竹林七賢、《世說新語》、建安七子、大小謝。兩宋有蘇黃米蔡，稼軒，清照、柳永，陸游。我們對那種令人窒息的文化高壓，有一種恐懼感。

在下也聽了一些高曉松關於明朝的言論，沒有感覺有什麼離經叛道。他所說那些，三十年前，柏楊在《醜陋的華人》、《華人史綱》中早已經說過了。並不感到有何意外。

當然他是在網路影片節目說的。在網上要吸引流量。要在短短十幾二十幾分鐘的時間，說一個存在了將近三百年的王朝。必須要簡略和概括。不可能把每一件事情，都個人都說到。可能有遺珠之嫌。如果用幾句簡單的話來概括明朝的話，在下不認為會比他更寬容。也許要更加的刻薄。

高曉松總結明朝是三無的朝代。無明君，無明將，無名士。

大家可以去看一看《明朝那些事》。整個明朝出了多少的荒唐皇帝。出了多少的暴君。朱元璋，朱棣不是明君。是暴君。有過中興的時刻。但是大家有沒有注意，他們的中興時代，都是小皇帝執政的時期。一旦明朝的皇帝長大，他們的劣根性就會暴露出來。

無明將這個稍微有點冤枉明朝。在明朝初年，還是出了幾個名將的。如徐達，常遇春，藍玉。但是也就到此為止了。也許有人說，抗倭名將戚繼光讓你吃了？下邊的話，要著人罵了。但是我還是得說。由於華人太恨日本了。所以對他有點拔高。倭寇只是海盜。根本不是什麼正規軍。比索馬利亞海盜海盜要強。但是也強不到哪去。以一個泱泱大國的正規軍，打一群海盜，真的能稱得上名將嗎？這讓先前的霍去病、衛青、李靖、常遇春、藍玉等人何以堪？袁崇煥算不算名將？各位難道不感覺和後金打仗，打的太吃力了嗎？既然是名將，得滅幾個國，打幾場像樣的戰役吧？

再說一下無名士。不要把四大名著作者和王陽明等那些思想家的名字說出來。如果你說出來了，就證明你還不知道什麼是名士。如果不知道什麼是名士，就去看一看《世說新語》。那裡的文化人才是名士。或者百度一下，柳永的白衣卿相是怎麼來的。或者李白的詩：且放白路青崖邊，須行即騎訪名山。名士要有魏晉風度。要有才，要瘋瘋癲癲的。明朝查無此人。

高曉松是個娛樂界人士。如果像一個大學教授，在課堂講課一樣做節目。這個節目你看嗎？只要大講正確即可。他不是在編歷史著作。在感覺 有趣的同時，知道一點歷史知識，做為茶餘飯後的談資就可以了。