“我要拉著你的手，和你一起到老”。通常用來形容生死不渝的愛情。“執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契闊，與子成說；執子之手，與子偕老。這並非是一首愛情詩，而是描寫了戰士們在上戰場之前立下的誓約，“今日我與你一同奔赴沙場，無論生死都要在一起，同甘共苦”的兄弟情誼。詩經——《擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬。於以求之，於林之下。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。該詩描寫兵士久戍不得回家的心情，表達渴望歸家與親人團聚的強烈願望。詩從出征南行寫起，再寫了戰後未歸的痛苦， 又寫了當初與親人執手別離相約的回憶，一直到最後發出強烈的控拆，次第寫來，脈絡分明，而情感依次遞進。而現代通常用來形容生死不渝的愛情。“執子之手，與子偕老”源於《詩經》“邶風”裡的《擊鼓》篇，原句是“死生契執子之手，與子偕老闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”在《詩經》保留至今最早的註解“毛詩“和“鄭箋”中，這段話是歌頌戰友之情的。“執子之手,與子偕老”並非男女之間的誓言,而是兩個男人之間的約定!根據《毛詩正義》這句話是兩個士兵之間的約定,“子”在這裡沒有老婆的意思,主要指男子或者有地位的人。山盟海誓說”實際上出現非常之晚，是當代學者錢鍾書先生在《管錐編》中所提出，儘管言之鑿鑿，可縱觀《擊鼓》一詩，描寫的的確是戰鬥場面，兩相比較，似乎“毛詩”和“鄭箋”稍稍靠譜些。不管誰靠譜，至少寫什麼唐穿、宋穿的千萬別讓男主、女主對唱這段“情歌”，那時候的人可是隻知道毛詩、鄭箋，不知道《管錐編》的。

《擊鼓》 　　

擊鼓其鏜，踴躍用兵。　 　　

土國城漕，我獨南行。 　　

從孫子仲，平陳與宋。 　　

不我以歸，憂心有忡。 　　

爰居爰處？爰喪其馬？ 　　

於以求之？於林之下。 　　

死生契闊，與子成說。 　　

執子之手，與子偕老。 　　

于嗟闊兮，不我活兮。 　　

于嗟洵兮，不我信兮。

譯文是：擊鼓聲鏜鏜（震於耳旁）， （將士們）奮勇演練著刀槍。土牆和漕城修築正忙， 惟有我隨軍遠征到南方。跟隨孫子仲（行旅奔波）， 平定（作亂的）陳、宋二國， 回家的心願得不到允可， 心中鬱郁憂愁不樂， （我卻）身在何方，身處何地？ 我的馬兒丟失在哪裡？ 到哪裡（才能）將它尋覓？ 到那（山間的）林泉之地。生生死死離離合合， （無論如何）我與你說過。與你的雙手交相執握， 伴著你一起垂垂老去。可嘆如今散落天涯， 怕有生之年難回家鄉。可嘆如今天各一方， 令我的信約竟成了空話。