印象中古人的中秋詩詞似乎總與月亮有關的，而月亮情結應該也是中國古文化中對中秋的一個直接體現了。而說到明月，首先想到的總是李白的那一輪思鄉之月，就是那首《靜夜思》了： “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。” 老實說，這首詩的意境並不算高，但是千百年來的人們總是喜歡吟這首詩，究其原因，可能也就是因為它闡述了人們在中秋時節最原始的思鄉情感，而且通俗易懂，讀起來也朗朗上口，所以讓人喜歡。據說，曾經有媒體透過投票的方式來選出中國古代的十首最著名的古詩，這一首《靜夜思》便在其中，可見其魅力。 李白還有好幾首關於明月的詩是非常有名的，比如那首《月下獨酌》（明月出天山，蒼茫雲海間），還有另一首《關山月》（花間一壺酒，獨酌無相親），這兩首詩都在孤獨中寫就，正因為孤獨，所以只有“舉杯邀明月，對影成三人”了，這種孤獨也讓許多遠在異鄉的人們心中有著很大的共鳴，所以也一向受人喜歡。 除了李白，張九齡的那首《望月懷遠》也是很不錯的一首中秋詩，尤其首句“海上生明月，天涯共此時”，更是讓千載之下的人讀來心為之動，真正是人同此心，心同此理。 王建有一首《十五夜望月》，在我覺來其水平也是蠻高的，絕不在李白之下，詩云： “中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？” 詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾溼了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲溼桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。 同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散因而由月宮的淒涼，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。 這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。 唐詩體現了中國古代詩歌的最高水平，所以唐詩中有關中秋明月的詩中，真正是佳作不斷，幾乎每個著名的詩人都寫過這個主題的，可見中秋在人們心中的地位。杜甫的名句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等，都道出了幾分惆悵或者思鄉之情。 當然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隱他想到的就是《嫦娥》： “雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 別人都是一出來就看見了好端端的一輪圓月，陸龜蒙卻要《中秋待月》： “轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。” 而說到中秋與明月的詞，就不能不說東坡的那首著名的《水調歌頭》了： “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。” 這首詞的流傳程度，可以用“膾炙人口”來形容了。胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。 這首詞是東坡懷念弟****由時寫的，這在序中有說。這首詞雖然包含人生哲學，然後它是透過一個完美的文學意境來表現的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時，詞裡雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最後還是以理遣情不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時，這首詞具有強烈的藝術感染力。所以它成為千百年來人們所讚美的名作。 其他有關中秋的詩詞實在是很多的，因為中秋與明月是屬於天下人所共有，不拘限於一個地方或者一個時代，每個時代或者任何一個地方，都可以共同擁有這輪明月與思念的。正所謂“千里共嬋娟”嘛。大家有興趣可以多找些出來讀的。
印象中古人的中秋詩詞似乎總與月亮有關的，而月亮情結應該也是中國古文化中對中秋的一個直接體現了。而說到明月，首先想到的總是李白的那一輪思鄉之月，就是那首《靜夜思》了： “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。” 老實說，這首詩的意境並不算高，但是千百年來的人們總是喜歡吟這首詩，究其原因，可能也就是因為它闡述了人們在中秋時節最原始的思鄉情感，而且通俗易懂，讀起來也朗朗上口，所以讓人喜歡。據說，曾經有媒體透過投票的方式來選出中國古代的十首最著名的古詩，這一首《靜夜思》便在其中，可見其魅力。 李白還有好幾首關於明月的詩是非常有名的，比如那首《月下獨酌》（明月出天山，蒼茫雲海間），還有另一首《關山月》（花間一壺酒，獨酌無相親），這兩首詩都在孤獨中寫就，正因為孤獨，所以只有“舉杯邀明月，對影成三人”了，這種孤獨也讓許多遠在異鄉的人們心中有著很大的共鳴，所以也一向受人喜歡。 除了李白，張九齡的那首《望月懷遠》也是很不錯的一首中秋詩，尤其首句“海上生明月，天涯共此時”，更是讓千載之下的人讀來心為之動，真正是人同此心，心同此理。 王建有一首《十五夜望月》，在我覺來其水平也是蠻高的，絕不在李白之下，詩云： “中庭地白樹棲鴉， 冷露無聲溼桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？” 詩人在萬籟俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，絲絲寒意，輕輕襲來，不覺浮想聯翩，那廣寒宮中，清冷的露珠一定也沾溼了桂花樹吧？這樣，“冷露無聲溼桂花”的意境，就顯得更悠遠，更耐人尋思。 同是望月，那感秋之意，懷人之情，卻是人各不同的。詩人悵然於家人離散因而由月宮的淒涼，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最濃摯的。 這首詩意境很美，詩人運用形象的語言，豐美的想象，渲染了中秋望月的特定的環境氣氛，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境，加上一個唱嘆有神悠然不盡的結尾，將別離思聚的情意，表現得非常委婉動人。 唐詩體現了中國古代詩歌的最高水平，所以唐詩中有關中秋明月的詩中，真正是佳作不斷，幾乎每個著名的詩人都寫過這個主題的，可見中秋在人們心中的地位。杜甫的名句“露從今夜白，月是故鄉明”（《月夜憶舍弟》），孟浩然的“庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急”（《月下有懷》）等，都道出了幾分惆悵或者思鄉之情。 當然同是望月，有的人想的角度就不同，比如李商隱他想到的就是《嫦娥》： “雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。” 別人都是一出來就看見了好端端的一輪圓月，陸龜蒙卻要《中秋待月》： “轉缺霜輸上轉遲，好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里，漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力，欲減初圓及午時。” 而說到中秋與明月的詞，就不能不說東坡的那首著名的《水調歌頭》了： “明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何以在人間！ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。” 這首詞的流傳程度，可以用“膾炙人口”來形容了。胡仔《溪漁隱叢話》說：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢。”歷代選蘇軾詞的也總選到這一首。 這首詞是東坡懷念弟****由時寫的，這在序中有說。這首詞雖然包含人生哲學，然後它是透過一個完美的文學意境來表現的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色，體會到的是作者豐富的感情，而不是枯燥的說教。同時，詞裡雖有出生與入世的矛盾，情與理的矛盾，但最後還是以理遣情不脫離現實，沒有悲觀失望的消極思想，情緒是健康的。同時，這首詞具有強烈的藝術感染力。所以它成為千百年來人們所讚美的名作。 其他有關中秋的詩詞實在是很多的，因為中秋與明月是屬於天下人所共有，不拘限於一個地方或者一個時代，每個時代或者任何一個地方，都可以共同擁有這輪明月與思念的。正所謂“千里共嬋娟”嘛。大家有興趣可以多找些出來讀的。