王昌齡的《採蓮曲》共有兩首，都是描寫採蓮女的勞動場景，借景抒情，刻畫出純樸自然優美的意境，表達了作者對勞動場景的讚美和對生活的熱愛。作品原文：其一吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。其二荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。白話譯文：其一像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的採蓮女們，競相划動採蓮船，湖水打溼了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，採完之後明月把她們送回江邊。其二採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著採蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。擴充套件資料創作背景：這首詩是王昌齡被貶龍標時所做，約作於唐玄宗天寶七載（748）夏。據記載，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外遊玩，在東溪的荷池，見當地酋長的公主、蠻女阿朵在荷池採蓮唱歌的情景，被深深吸引，遂作《採蓮曲》。文學賞析：第一首詩寫水鄉姑娘的採蓮活動。吳姬、越豔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳鬥妍，美色紛呈的景象。第二句正寫採蓮活動，從“爭弄蓮舟”來看，似乎是一種採蓮的競賽遊戲。“花迎人”和“月送歸”運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格：活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。第二首詩可以說是一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、豔豔荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫才能留下悠然不盡的情味。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。
王昌齡的《採蓮曲》共有兩首，都是描寫採蓮女的勞動場景，借景抒情，刻畫出純樸自然優美的意境，表達了作者對勞動場景的讚美和對生活的熱愛。作品原文：其一吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。其二荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。白話譯文：其一像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的採蓮女們，競相划動採蓮船，湖水打溼了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，採完之後明月把她們送回江邊。其二採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝著採蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。擴充套件資料創作背景：這首詩是王昌齡被貶龍標時所做，約作於唐玄宗天寶七載（748）夏。據記載，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，一次，王昌齡獨自一人在龍標城外遊玩，在東溪的荷池，見當地酋長的公主、蠻女阿朵在荷池採蓮唱歌的情景，被深深吸引，遂作《採蓮曲》。文學賞析：第一首詩寫水鄉姑娘的採蓮活動。吳姬、越豔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳鬥妍，美色紛呈的景象。第二句正寫採蓮活動，從“爭弄蓮舟”來看，似乎是一種採蓮的競賽遊戲。“花迎人”和“月送歸”運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格：活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以說這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。第二首詩可以說是一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、豔豔荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。直到最後，作者仍不讓畫的主角明顯出現在畫面上，那目的除了把她們作為美麗的大自然的化身之外，還因為這樣描寫才能留下悠然不盡的情味。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。