嚴歌苓小說的背景年代多在二十世紀中後期，這就意味著其作品難免或多或少帶著時代的烙印。也就是說，喜歡嚴歌苓小說的一部分群體，必然少不了生於那個時代或對那個時代頗有興趣、有感觸的人。《陸犯焉識》是最好的證明，小說中封建家族式的聯姻、因身世被打上“反革命”標籤的陸焉識······不說別的，單論書中那濃濃的時代氣息便讓人極有代入感，這很容易勾起“時代性讀者群體”的共鳴。
2.女性群體
嚴歌苓小說中的許多故事顛覆了傳統小說中的女性形象，那麼，嚴歌苓小說很大一部分讀者都是女性也就不足為奇了。在其眾多作品中，明顯出現女性“不需要救贖”的呼喊。比如《金陵十三釵》那13個英勇赴死的秦淮河上的風塵女子，她們雖出身低下，因戰亂躲進受保護的教堂，卻在緊要關頭以“替代性死亡”表明：她們同樣是擁有高貴靈魂的人，她們同樣是自覺的愛國者。再比如《第九個寡婦》中的“王葡萄”，她雖是封建時代的寡婦，卻從未怕過什麼流言蜚語；她雖在眾多男人中周旋，卻從不把自己的希望寄託在任何一個男人身上。似乎，嚴歌苓小說許多女性人物都是這樣，她們生在亂世，身處逆境，卻從未低頭。這些特質，都是吸引女性讀者的閃光點。
3.大眾性群體
為什麼說喜歡嚴歌苓小說的人群中存在大眾性群體，或許提部小說的名字大家就明白了，那就是《小姨多鶴》。前幾年由著名女演員孫儷主演的電視劇《小姨多鶴》紅極一時，我本人也是跟著爸媽一集一集地看完的。是的，這部電視劇就是根據嚴歌苓的小說《小姨多鶴》同名改編而來。也是這個原因，我又仔細讀了一遍原著，一次又一次歎服於那個身在異鄉，卻生兒育女、甚至抗下全家生活重擔的弱女子。當然，《小姨多鶴》只是其中具有代表性的一部，但也足以說明，嚴歌苓小說的大眾性讀者群體是不容忽視的。
嚴歌苓小說的背景年代多在二十世紀中後期，這就意味著其作品難免或多或少帶著時代的烙印。也就是說，喜歡嚴歌苓小說的一部分群體，必然少不了生於那個時代或對那個時代頗有興趣、有感觸的人。《陸犯焉識》是最好的證明，小說中封建家族式的聯姻、因身世被打上“反革命”標籤的陸焉識······不說別的，單論書中那濃濃的時代氣息便讓人極有代入感，這很容易勾起“時代性讀者群體”的共鳴。
2.女性群體
嚴歌苓小說中的許多故事顛覆了傳統小說中的女性形象，那麼，嚴歌苓小說很大一部分讀者都是女性也就不足為奇了。在其眾多作品中，明顯出現女性“不需要救贖”的呼喊。比如《金陵十三釵》那13個英勇赴死的秦淮河上的風塵女子，她們雖出身低下，因戰亂躲進受保護的教堂，卻在緊要關頭以“替代性死亡”表明：她們同樣是擁有高貴靈魂的人，她們同樣是自覺的愛國者。再比如《第九個寡婦》中的“王葡萄”，她雖是封建時代的寡婦，卻從未怕過什麼流言蜚語；她雖在眾多男人中周旋，卻從不把自己的希望寄託在任何一個男人身上。似乎，嚴歌苓小說許多女性人物都是這樣，她們生在亂世，身處逆境，卻從未低頭。這些特質，都是吸引女性讀者的閃光點。
3.大眾性群體
為什麼說喜歡嚴歌苓小說的人群中存在大眾性群體，或許提部小說的名字大家就明白了，那就是《小姨多鶴》。前幾年由著名女演員孫儷主演的電視劇《小姨多鶴》紅極一時，我本人也是跟著爸媽一集一集地看完的。是的，這部電視劇就是根據嚴歌苓的小說《小姨多鶴》同名改編而來。也是這個原因，我又仔細讀了一遍原著，一次又一次歎服於那個身在異鄉，卻生兒育女、甚至抗下全家生活重擔的弱女子。當然，《小姨多鶴》只是其中具有代表性的一部，但也足以說明，嚴歌苓小說的大眾性讀者群體是不容忽視的。