說起這個鄭玄，可是個傳奇人物。他生於公元127年，卒於200年，享年73歲，正好與孔子同壽。字康成，北海高密（今山東高密）人，是東漢末年有名的經學大師。我們知道漢代經學非常的興盛，有今文經學和古文經學之爭。漢朝皇帝為了凸顯儒學地位，特意在朝廷置博士官，用以專門研究與傳承儒學。很多人畢生能夠研究透一部經已經是碩學大儒了，所以有皓首窮經之說，也就是從幼童開始學習，到了晚年頭髮白了才能掌握一部經典。但這個鄭玄呢，兼通今文經學與古文經學，可以說是一位天才，因此有“經是鄭學”的說法。

鄭玄（127年8月29日—200年）_圖

很多偉大的人物在幼年時往往有超出凡人的表現，鄭玄也不例外。他從小就開始學習書數之學，八九歲就能精通算術。十二三歲時，就能講誦《詩》、《書》《禮》、《易》、《春秋》這五經了。我們固然會驚歎鄭玄的才華，當然這除了天賦之外，更多的還是後天的努力。根據《太平廣記》記載，鄭玄十一二歲時隨母親至外祖父家做客，客人都衣著華貴、誇誇其談，而鄭玄母子則縕袍敝衣處其間。鄭母對此面有羞赧之情，就鼓勵鄭玄表現一些才氣來為自己長長臉。但鄭玄覺得這太過虛榮，於是便說：“非我所志，不在所願也”。

鄭玄十六歲時，不僅經精通儒家經典與古代的典章制度，就連讖緯方術之學也是非常的精熟。因此漸漸地開始聲名遠播，人們直呼其為“神通”。到了十八歲時，為了貼補家用，他只得出仕，做了鄉嗇夫，由於在任上勤勤懇懇，風評良好，故而不久後便升任鄉佐。但他意不在升官發財，而是醉心於學術。故而在二十一歲時，入太學，拜第五元先為師。

讖緯，是中國古代讖書和緯書的合稱_圖

他師事第五元先之餘，又從東郡張恭祖處學習了《周官》、《禮記》、《左氏春秋》、《韓詩》、《古文尚書》等書。第五原先所授為今文經學，而張恭祖所授位古文經學。正是此番求學經歷，使得鄭玄能夠兼通今文經學與古文經學。經過了孜孜不倦的學習後，鄭玄的經學造詣在山東（函谷關以東）一帶已經無人能出其右了。

這時的鄭玄足以能夠開宗立派，但他還是不滿足。於是透過好友盧植，拜扶風馬融為師。馬融是當時著名的古文經學大師，門徒數千人。由於馬融是大佬級的人物，弟子眾多，再加上他生性嬌貴，因此往往在講學時後置女樂，前置絳帳。鄭玄入馬融門下三年，一直不為其所重，只能透過其高徒轉相授受。直到有一次，馬融遇到了一個“渾天”難題，眾人推薦說鄭玄精通術數。於是便請來了鄭玄，果不其然，問題頃刻之間便得以解決。馬融不得不對其另眼相看，此後越來越重視他。

馬融（79年—166年）_圖

鄭玄在馬融門下學習七年，因為母親年邁，故而須回家奉養，便向馬融請辭。馬融感到鄭玄是個不世出的人才，認為其將來必會超過自己，故對弟子們感慨道：“鄭生今去，吾道東矣！”

鄭玄從馬融處學成歸來後，遍注群經，以至於時人稱之為“鄭學”。正如《後漢書》所總結的那樣：“鄭玄囊括大典，網羅眾說，刪裁繁蕪，刊改漏失，擇善而從，自是學者略知所歸。”就連四世三公的袁紹也對其禮敬有加，讚揚道：“吾本謂鄭君東州名儒，今乃是天下長者。夫以布衣雄世，斯豈徒然哉？”

《詩經》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集_圖

至於具體的學術成就太過專業，我們在這裡就不提了。單說說他家的婢女吧。據說鄭玄家的婢女能夠熟練的掌握《詩經》，並能用其中的詩句進行對話。有一位婢女因為違逆鄭玄，惹其大怒，故而被罰跪在長階前。另一位婢女見狀大笑道：“胡為乎泥中？（引自《詩經· 邶風·式微》）”意思是你為何跪在地上？不料該婢女也不示弱，回了一句：“薄言往愬，逢彼之怒”（引自《詩經·邶風·柏舟》），意為向主人稟告事情，恰逢其怒，故而遭殃。

見到這種情形，你是否很驚訝呢？其實這也在情理之中，因為鄭玄是當時學問最高的經學大師，故而他挑選的奴婢也一定是聰慧之人。加上他平日裡與弟子講論詩書，這些婢女們在耳濡目染之下，自然而然也就能夠背誦了。

瞭解了鄭玄的事蹟之後，我們不得不感慨漢代的學風之濃。難怪在三國那個群雄紛爭的年代出現那麼多飽學、俊逸之士，這在歷朝歷代是不曾出現的！

文：甪里先生

西漢《易緯》之說盛行，京房，孟喜為代表。西漢末，《易緯》進步神秘化，以讖緯迷信為主。東漢，馬融，鄭玄，荀爽，虞翻，陸績等對京房孟喜之說加以發揮，以緯書解易的說法，提出新的五行生成說，爻辰說，等等之說。鄭玄，用費氏古文，又用今文，兼取義理，象數之說，推崇象數，力主五行生成與爻辰說。五行生成說對後世易學影響較大。