佛教中有句廣為流行的話：夫妻是緣，有善緣有惡緣，無緣不聚。這是至理。眾生因為無明，生生世世在六道中改頭換面，或為人、或為鬼、或下地獄、上天道、成阿修羅，皆是因緣俱足啊。因，就是自己內在的條件，比如種子，緣，就是外在的與內在的有關係的條件，比如與種子的成長有關的土壤、水和溫度等影響種子生長的外在因素。因緣，就是內因與外緣之間的關係，因緣俱足，就比如種子在生長條件適合的環境中，它自然就會生長。那麼，六道輪迴的因是什麼呢？就是我們生生世世的身業（身體所做的善惡事）、口業（口所說的關心或傷害人的話）、意業（善惡之心意），這些都會成為種子，在條件俱備的情況下，在不同的六道中輪迴。
回到夫妻關係上，夫妻是緣，這個緣是前世所造，這個前世，不是上輩子那麼簡單，是無數世輪迴中結下的緣，其中有善緣，也有惡緣。有句歌唱：百年修得同船渡、千年修得共枕眠，共枕眠，即指夫妻緣，可見夫妻緣份之深。這種夫妻緣，在前世並不一定就是夫妻，或為兄弟姐妹，或者為父子母女，或者朋友同事，或為仇人對手，或為人與寵物，或為動物天敵同類，都有可能，但一定有個特點，就是對對方念念不忘，或恩、或仇、或恨、或情或愛，念念不忘。當在同一世為異性時，因緣俱足，即有可能成為夫妻，“酬其宿債”，有恩報恩，此即恩愛夫妻，有怨報怨，此即不是冤家不聚頭式的好像結婚就是為了生氣的夫妻。生生世世中大多是恩怨交結，大多數夫妻此世恩怨也就糾纏不清了。
佛教中有句廣為流行的話：夫妻是緣，有善緣有惡緣，無緣不聚。這是至理。眾生因為無明，生生世世在六道中改頭換面，或為人、或為鬼、或下地獄、上天道、成阿修羅，皆是因緣俱足啊。因，就是自己內在的條件，比如種子，緣，就是外在的與內在的有關係的條件，比如與種子的成長有關的土壤、水和溫度等影響種子生長的外在因素。因緣，就是內因與外緣之間的關係，因緣俱足，就比如種子在生長條件適合的環境中，它自然就會生長。那麼，六道輪迴的因是什麼呢？就是我們生生世世的身業（身體所做的善惡事）、口業（口所說的關心或傷害人的話）、意業（善惡之心意），這些都會成為種子，在條件俱備的情況下，在不同的六道中輪迴。
回到夫妻關係上，夫妻是緣，這個緣是前世所造，這個前世，不是上輩子那麼簡單，是無數世輪迴中結下的緣，其中有善緣，也有惡緣。有句歌唱：百年修得同船渡、千年修得共枕眠，共枕眠，即指夫妻緣，可見夫妻緣份之深。這種夫妻緣，在前世並不一定就是夫妻，或為兄弟姐妹，或者為父子母女，或者朋友同事，或為仇人對手，或為人與寵物，或為動物天敵同類，都有可能，但一定有個特點，就是對對方念念不忘，或恩、或仇、或恨、或情或愛，念念不忘。當在同一世為異性時，因緣俱足，即有可能成為夫妻，“酬其宿債”，有恩報恩，此即恩愛夫妻，有怨報怨，此即不是冤家不聚頭式的好像結婚就是為了生氣的夫妻。生生世世中大多是恩怨交結，大多數夫妻此世恩怨也就糾纏不清了。