是在唐玄宗時期，安祿山叛亂，常山太守顏杲卿、顏季明挺身而出，為了百姓民生，堅決抵抗，結果“父陷子死，巢傾卵覆”。顏杲卿的堂弟顏真卿悲憤不已，寫下了這篇《祭蔡侄文稿》。

謝謝邀請回答，看這作品的名字就能猜到是回念親人的，追溯顏真卿生活的的年代，那是在唐玄宗時期，出現一次事件的安史之亂，常山太守顏杲卿、顏季明挺身而出，為了百姓民生，堅決抵抗，後來因為得罪了那幫人，又寡不敵眾，結果“父陷子死，巢傾卵覆”。顏杲卿的堂弟顏真卿悲憤不已，寫下了這篇《祭蔡侄文稿》。

《祭侄文稿》是唐代著名書法家顏真卿行書作品，作於唐代乾元元年（758），被元代著名書法家鮮于樞譽為“天下行書第二”。《祭侄文稿》在《宣和書譜》中有著錄，清代乾隆年間入內府，現藏臺北故宮博物院。《祭侄文稿》亦稱《祭侄季明文稿》。在中國書法史上有“天下三大行書”之說，《祭侄文稿》之所以排在第二，是因前有王羲之《蘭亭序》，後有蘇東坡《寒食帖》。

顏真卿《祭侄文稿》（區域性）（臺北故宮博物院藏）

在唐代玄宗末年至代宗初年（755—763），唐朝將領安祿山與史思明背叛唐朝，發動了一場政治叛亂，史稱“安史之亂”。“安史之亂”是指安、史二人同唐朝爭奪統治權的內戰，為唐由盛而衰的轉折點。“安史之亂”又因爆發於唐玄宗天寶年間，故亦稱“天寶之亂”。“安史之亂”時，顏真卿的堂兄顏杲卿任常山郡（今河北石家莊附近）太守。顏真卿任平原郡（今山東德州）太守。顏真卿聯絡顏杲卿起兵，兩郡聯結，形成犄角之勢，效忠皇室，抵抗叛軍。往返於常山、平原之間傳遞訊息的是顏杲卿之第三子、顏真卿之堂侄顏季明。唐代天寶十四年，太原節度使王承業擁兵不救，史思明攻破城池。顏杲卿與子顏季明先後罹難，顏氏一門三十餘口受株連也慘遭殺害。《祭侄文稿》中有“賊臣不救孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆”之句。事後，顏真卿派顏杲卿之長子顏全明處理後事，僅得顏杲卿之一足和顏季明的頭骨。顏真卿悲憤交加，縈紆忿激，情不自禁，於是援筆疾書，泣然紙上，寫下了不朽之作《祭侄文稿》。

顏真卿《祭侄文稿》（區域性）（臺北故宮博物院藏）

《祭侄文稿》因系草稿性質，故突顯率意。率意中有真性情，無刻意之跡。顏真卿楷書嚴謹至極，而行書卻能不拘繩墨，輕鬆空靈，顯出顏真卿書法藝術的創造力和高層次的書法意趣。顏真卿在《祭侄文稿》中祭奠了堂兄顏杲卿一門忠烈，尤其懷念他的堂侄顏季明，說他生下來就很出眾，平時已表現出少年少有的德行，好像是顏氏宗廟中的重器，又好像是顏氏庭院的香草和仙樹。顏真卿本人，也在顏杲卿捐軀的二十多年後，於唐代貞元元年（785）為唐王朝捨生取義，殺身成仁。

顏真卿的《祭侄文稿》是公元758年所寫的。該文稿23行，234字。當年顏真卿已50歲了，也屬於白髮思念黑髮人。其侄子顏季明隨其父親顏杲卿，在安祿山叛亂之時，頑強抵抗而亡的。顏真卿悲痛之情，思念之情溢於言表。在寫該文稿時自然流露而出。可以說是大氣磅礴，一起哈成。從文稿紙上的字墨枯燥現象，足以看出來。該文稿行業內又叫《祭侄顏季明文稿》，情真意切，有的稱其為“天下行書第二”。雖為草稿，但其書法至上，通篇字字真情流露，點畫自然優美，枯筆多處，虛實結合，黑白相間，輕重變化多端，不愧是上等佳作。

《祭侄文稿》是唐代著名書法家顏真卿寫的一篇祭文，祭祀他的侄子顏季明。

此卷是紙本，寬28.3釐米，卷長75.5釐米，可以看出，字不是很大，卻氣勢恢宏，被元代著名書法家鮮于樞稱為天下第二行書。

唐代安史之亂期間，顏真卿和他的堂兄顏杲卿和侄子顏季明共同聲討叛軍。

與安祿山叛軍在常山和平原展開戰鬥，但是由於平原節度使擁兵不就，城池被叛軍攻破。

顏杲卿和侄子顏季明先後被叛軍所殺。

事後，顏真卿派人去善後，只找到了顏杲卿的一隻腳和顏季明的頭顱。

得到這個訊息後，顏真卿悲痛欲絕，情不自禁，寫下了這篇祭文。通篇氣勢磅礴，一氣呵成，常常寫到連續好幾個字都是枯筆，蒼勁老辣。

多用篆隸筆法，行書裡還摻雜了不少草書。

通篇有好幾處塗抹，看來作者更多的是情感的發洩，完全沒有考慮書法的好壞。

而正是這樣一幅無意於書法的作品，卻成了中國書法史上，繼蘭亭序之後，又一個文字、書法和情感完美結合的高峰。

你覺得呢？

我手上沒資料，又不屑去網上抄個答案給你，只能講個梗概了，安史之亂的時候，顏真卿聯合一些地方力量組織抵抗，其中有顏杲卿、季明父子，結果爺倆守城城破被擒，二人大罵賊軍，義不降叛，被殺。戰亂後，顏真卿想收其遺骸入土為安，好像未得，想著總得搞個祭奠吧，以告慰亡靈和顏家的祖宗吧，祭奠要有祭文，顏真卿就起草了這個，這是草稿所以能看見有許多塗改的地方，對自已晚輩過早的離世，他可能有憐惜和自責，也有自豪，對叛軍殘忍殺害侄子他又非常悲憤，多種情緒交織糾纏在一起的情況下完成的此稿，表現為行條的張力十足，歷代寶藏，被譽為天下第二行書，除作品本身的人書合一的境界，還有後人對忠義的崇教在裡面。