如來佛祖佛陀弟子眾多，聲聞弟子中著名者有十人。1、大迦葉2、目犍連3、富樓那4、須菩提5、舍利弗6、羅侯羅7、阿難陀8、優婆離9、阿尼律陀10、迦旃延

婆娑眾僧都是如來佛祖的弟子

如來佛10大弟子

◇苦行第一----摩訶迦葉◇

他專修頭陀行，為第一次佛典結集的主持人。由於完成這次佛典結集任務，大迦葉遂名聞天下。其全名為"摩訶迦葉婆"，生於中印度王舍城附近摩訶婆羅村，父為有名的大富翁，夫妻結婚多年，苦無兒女，於是向畢缽羅樹求子，遂生摩訶迦葉，乳名畢缽羅耶那。此子出生後，即具備三十二相，且一舉一動都異於常人。八歲受婆羅門戒，已精通其中奧妙。

一天，聽說釋迦佛的盛名，遂前往加入教團，其妻拔陀伽毗羅尼後來出家為尼。他少欲知足，專志於修行，所以稱為頭陀第一。當釋尊入滅之際，他遠在北方行腳，得此悲訊後，即晝夜兼程趕到，跪於聖棺之前，悲慟不已，更立志說：此後我決心結集佛典，以建立人間淨土。傳說他入雲南雞足山的禪房，靜待龍華三會。

◇多聞第一-----阿難陀◇

阿難陀，又名難陀尊者，生於迦毗羅衛城，是提婆達多之弟，甘露飯王之子，與釋迦佛是堂兄弟。他幼年師事十力迦葉，於釋尊55歲時，始入佛門，侍從釋尊前後達25年之久。當釋尊入滅之際，與阿黨的年代，樓陀同侍於釋尊的枕邊，專心守護。他博聞強記，聞一知十，故稱為多聞第一。在經典結集中，大部分的經文都是憑他的記憶而口傳的。其天性慈悲溫和，容貌俊俏，頗得婦女的愛慕，屢蒙女難之禍。他於佛滅後20年，見大迦葉在雞足山示寂，始覺自己的死期將近，乃在恆河邊召集五百比丘，作最後的垂訓，於120歲時而從容滅度。其遺骨葬於王舍城的竹林精舍之側。

◇智慧第一------舍利弗◇

原名優婆底沙，全名為舍利弗多羅。關於舍利弗名字的由來，在《大智度論》裡說："摩陀羅王有一女，其眼酷似舍利鳥(一種水禽)之眼，故名為舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名為舍利弗。"因"弗多羅"三字譯作子，故又稱他為舍利子。幼時因受其博學多才的父親及賢明之母的教養，所以精通百科技藝。他與朋友俱律陀，擁有弟子多人，聲勢相當浩大。一日，他遇著馬勝比丘，得知釋尊的盛名，即欽慕不已，遂率350餘弟子，在竹林精舍皈依佛陀，受具足戒，弟妹六人均出家，成為釋迦弟子。此時因舍利弗的皈依，使教團的勢力大為擴張，佛陀譽他為法將。舍利弗因此而佔諸弟子的首座，被稱智慧第一。他先釋尊入滅，當他覺得自己涅盤期近時，乃返回故鄉，安坐一室，澄心靜慮。傳說未來他將以華光佛的稱號，再來人間利益眾生。

◇解空第一--須菩提◇

須菩提釋作善吉、空生、善業，出生於舍衛城，是給孤獨長者之弟、須摩那長者之子。關於他譯名的由來，在《淨名疏》內記載如下：此人出生之時，以其家室皆空，故名"空生"；此時家人十分慌恐，請相師前來卜封，認為此子出生時的奇瑞是為吉相，乃稱善吉；此人本性慈善，不好諍論。他出家修道，起慈悲心，入無諍三昧，能常行善業，故名"善業"。他後來立志歸入佛門，常好入空定，為十大弟子之一，被稱為解空第一而馳名。般若的教理以尊者為祖。

◇說法第一--富樓那◇

富樓那譯作滿意子，或滿願子，出生於迦毗羅衛城郊的羅那拔多村，是迦毗羅城長者之子，阿若憍陳如之甥。其父為淨飯大王之國師，馳名一世。富樓那在少年時，他每日除努力的工作外，尚能誠意的奉侍佛陀，不惜傾其財富，建立精舍，發願歸入佛門，並非常好學。因其擅於辯論，說法巧妙，被稱為說法第一而聞名。後來他在輸盧那國收有五百弟子，並建有五百座伽藍，致力於宣傳佛法。

◇神通第一--大目犍連◇

世間多稱他目連尊者，譯作大讚誦，或大胡豆。在《祖庭事苑》裡說他"梵名大目犍連，姓采菽，傳說上古有仙，居山寂處，常采綠豆而食，因以此為姓，目連之母即司此族。"目連本名為俱律陀，出生在王舍城北方的俱律陀村，父為王家之師，母名采菽。少年時與舍利弗為密友，自幼即決心離俗修道，他倆各徵得其雙親之許可，相率赴王舍城，對釋尊說明其來意，釋尊即收他倆為弟子。目犍連以神通第一而聞名。因他得知其生母深墮地獄，受盡苦患，遂往見釋尊，請求救母之法，然後得以將生母救出地獄，因此大孝子目連的芳名，傳至今日仍家喻戶曉。當時的裸形外道，與釋迦有宿怨，因知目犍連救母聞名天下而懷恨在心，遂乘目連於伊屍嗜利山中坐禪入定之機，將其刺殺，此實為僧團的一大損失。