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  • 1 # 易諾1992

    喜慶羅漢:迦諾伐蹉尊者,原是古印度一位雄辯家。

    看門羅漢:注茶半托迦尊者,為人盡忠職守。

    靜坐羅漢:諾距羅尊者,又為大力羅漢,因過去乃武士出身,故力大無窮。

    長眉羅漢:阿氏多尊者,傳說出生時就有兩條長眉。

    挖耳羅漢:那迦犀那尊者,以論"耳根清淨"聞名,故稱挖耳羅漢。

    騎象羅漢:迦理迦尊者,本是一名馴象師。

    乘鹿羅漢:賓羅跋羅多尊者,曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行。

    開心羅漢:戍博迦尊者,曾袒露其心,使人覺知佛於心中。

    探手羅漢:半托迦尊者,因打坐完常隻手舉起伸懶腰,而得此名。

    託塔羅漢:蘇頻陀,是佛陀所收最後一名弟子,他因懷念佛陀而常手託佛塔。

    芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者,出家後常在芭蕉樹下修行用功。

    過江羅漢:跋陀羅尊者,過江似蜻蜓點水。 布袋羅漢:因揭陀尊者,常背一布袋笑口常開。

    降龍羅漢:慶友尊者,傳說曾降伏惡龍。

    笑獅羅漢:羅弗多尊者,原為獵人,因學佛不再殺生,獅子來謝,故有此名。

    沈思羅漢:羅羅尊者,佛陀十大弟子中,以密行居首。

  • 2 # 小咔咔啊

    十八羅漢:降龍羅漢,伏虎羅漢,舉羅漢,看門羅漢,挖耳羅漢,靜坐羅漢,騎象羅漢,乘鹿羅漢,開心羅漢,探手羅漢,託塔羅漢,芭蕉羅漢,過江羅漢,布袋羅漢,笑獅羅漢, 沈思羅漢,喜慶羅漢,長眉羅漢。

    拓展資料

    十八羅漢是由十六羅漢發展而來的。十八羅之說,並無佛教經典的依據,它最早出現在五代的繪畫中。

    據蘇軾所見的前蜀簡州張玄畫的十八羅漢像後作《十八大阿羅漢頌》和他在清遠寶林寺見到貫休畫羅漢像後寫《贊禪月所畫十八大阿羅漢》(為十八羅漢最早的文字記載)推斷,十八羅漢的觀念可能出現在唐末、五代之際,而且可能先見於繪畫。

    據蘇軾所標十八羅漢的稱謂,其十六羅漢的稱謂與《法住記斷列一致,其稱第十七尊者為慶友,《法住記》的作者,十八尊者是賓頭盧。

    後來,也有增“逛葉尊者”和“軍徒缽嘆尊者”或者“達摩多羅”和“布袋和尚”的。清代乾隆則接受章嘉國師的看法,定為“降龍羅漢”和“伏虎羅漢”。

    西藏原來僅有十六羅漢,後受漢地影響,在十六羅漢外增加摩耶夫人和彌勒(一說布袋和尚和達摩多羅居士)二位護法,合為十八羅漢,與漢地迥異,也別具特色。

    十八羅漢像常被塑造在大雄寶殿中,作為釋迦牟尼佛或過去、現在、未來三世佛的環衛神。

  • 3 # 順順順順順順李

    1、坐鹿羅漢:賓度羅跋羅墮閣尊者——坐鹿羅漢

    2、歡喜羅漢:迦諾迦代蹉尊者——歡喜羅漢

    3、舉缽羅漢:諾迦跋哩陀尊者——舉缽羅漢

    4、託塔羅漢:蘇頻陀尊者——託塔羅漢

    5、靜坐羅漢:諾距羅尊者——靜坐羅漢

    6、過江羅漢:跋陀羅尊者——過江羅漢

    7、騎象羅漢:迦理迦尊者——騎象羅漢

    8、笑獅羅漢:伐闍羅弗多羅尊者——笑獅羅漢

    9、開心羅漢:戍博迦尊者——開心羅漢

    10、探手羅漢:半托迦尊者——探手羅漢

    11、沉思羅漢:羅怙羅尊者——沉思羅漢

    12、挖耳羅漢:那迦犀那尊者——挖耳羅漢

    13、布袋羅漢:因揭陀尊者——布袋羅漢

    14、芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者——芭蕉羅漢

    15、長眉羅漢:阿氏多尊者——長眉羅漢

    16、看門羅漢:注茶半托迦尊者——看門羅漢

    17、降龍羅漢:迦葉尊者——降龍羅漢

    18、伏虎羅漢:彌勒尊者——伏虎羅漢

    擴充套件資料:

    十八羅漢名稱由來:

    釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世,使眾生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益眾生。佛教傳到中國後,十六羅漢成為藝術家創作的題材,後來演變成為十八羅漢。

    羅漢,阿羅漢的簡稱,梵名(Arhat)。最早是從印度傳入中國的。意譯上有三層解釋:一說可以幫人除去生活中一切煩惱;二說可以接受天地間人天供養;三說可以幫人不再受輪迴之苦。即殺賊、應供、無生,是佛陀得道弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨,無明煩惱已斷(殺賊)。已了脫生死,證入涅盤(無生)。堪受諸人天尊敬供養(應供)。於壽命未盡前,仍住世間梵行少欲,戒德清淨,隨緣教化度眾

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