我講實話，我個人認為還是火化好，別人肯定講我不好，我來講講真實的事情，我大約六七歲時，已經記事了，那時搞平墳做產，大量的墳地被挖，田野裡有很多人頭，小男孩愛貪玩，那時候沒有玩具，乖乖就幾個小孩，踢那個人頭當球玩，現在我想起來都後怕。很多墳墓被挖。有灰磚砌牆的，有大紅棺材的。有主的撿骨帶走了，沒主的就到處扔。用火燒。本來都忘了，看了這個提問，勾起了我的回憶。從古到今，活人沒有死人多，歷史上這種事不知發生多少次，看看整個世界，有多少幾百年上千年的墳墓，都是新墳。新墳頭上飄白紙，舊墳頭上長青蒿。古今多少英雄漢，最終離不了土一坡。活在當下，別管死後事。

古人實行土葬，現在都是火葬，我們怎麼為後人留下生物遺蹟？

火葬是近現代世界公認的相對比較科學的一種喪葬文化。在中國火葬也正在逐漸被華人所接受認可，這是一種不可逆轉的總趨勢。萬事開頭難，在這種總趨勢下，想得通得通，想不通的透過細緻工作也得通，利國利民的大好事。

像我們大江西已經走在全國的前頭，當時人們也是想不通的。透過這幾年的強力推行，在政府的倡導下，再加上專項資金扶持，人們是嚐到了實施火葬甜頭的。簡單、快捷、省時、省工、省錢，講排場鋪張浪費之風得到了有效扼制。厚養薄葬理念達到共識。

對於說到給後人留下點生物跡象，大可不必為此擔憂。資訊化時代，科技如此發達，什麼不能記錄，如果你願意？美國才兩百來年曆史，他們的先人給留下了什麼？不同樣是世界科技強國？

不必拘泥支節，發展才是硬道理。

土葬火葬各有千秋。土葬是多少代人的傳統文化，火葬是近幾年國家倡導的文明法制。

古人實行土葬，入土為安在老一輩心裡已紮根，讓他們火葬一時半會難以接受。土葬屍體入棺土埋，這是對老人們最後的孝心，沒有火葬、在兒女們心裡等於保留了老人們尊嚴和兒女們的面子。相反把老人火葬呢、他們想自己無能連父母的遺體也保護不了，在一些農村大多人都存在這些封建思想。

火葬是一種文明改革制度。既節約了耕地又減少了農民開支。是個好辦法，不過農村人火化之後讓他們把骨灰盒放到什麼地方？這個大家想過沒有，火化後在土葬這是國家不允許的，也加大開消，買墓地農民沒錢的多、大多買不起，放到家裡誰不害怕，見物思親傷心多對身體不好。農民大多沒有祠堂、骨灰盒不土埋又怎麼安置呢？既然土埋還不如不火葬的好，所以火葬在一些地區難以普及。

一般人過世留給後人的就是思念。留給兒女記著“他們”的容顏，

兒女們也老誰還會記著你，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。我們留下的只有念想和一些家中過時之物別的還有什麼呢？

土葬才科學，人來自大自然死後迴歸大自然有何不好？土葬可不留墳頭不立碑使用紙板棺材，環保又快速分解。地面上可種樹種草種草，綠化山坡。不佔耕地，有何不好。想作標記在樹上釘個小牌子即可。

前幾天看了馬王堆辛追墓，覺得人離世後可以給後人留下些實實在在的念想，古代的無論帝王還是老百姓都可以留下一個墳頭，帝王將相可以千年流芳，老百姓至少幾代人留下祖先的位置，知道自己的來地和去處，而現在呢，死後火化，買一個小墓地，幾十年後到期了，不續費也就什麼都沒有了，後代去哪祭奠都沒有地方。

現在在北京經常晚上有人在路口燒紙，幾乎都是因為工作不便，不能回去親自去祭奠逝去的親人，這樣的祭奠最多能延續到自己老去，對於下一代來說，幾乎沒有什麼實際的宗族教育意義。

有一次和一個老闆談心，他說，我就一個女兒，也指望不上養老和回老家祭奠，到他們成長起來，宗族觀念，落地歸根的意識幾乎沒有了，所以自己也不打算再要一個孩子，自己就想著老了進養老院，去世了就把骨灰撒個地方就行。

雖然現在的人思想解放，但一個民族的延續，宗族的思想是不應丟下的，贊同國家提倡火化，但應該進一步採取措施，讓下一代孩子知道自己的跟在哪，知道自己的生命延續在何處，要去哪裡。中華民族文化的延續不斷層，與中國的宗親和死者為大，落葉歸根也是有著深厚的人文關係。不能像有些人所說的那樣，百年後的人們將不知道自己的祖先是誰，自己是哪裡來的，又到哪裡去的。

土葬其實要說佔地方，可以深葬，或者說提倡園林葬，把墓地和園林結合，都是可以探索的，墓葬佔用的土地，要說是微乎其微的，百年的祖墳一個家族，也就是兩三畝的地方，百年的時間是幾代人的記憶，應該不會空不出兩三畝土地，供自己的先人安息。

提出這樣一個問題，引起了自己很多深思，古代死者為大，屍身不腐是最好的追求。火葬以後，我們人人都要挫骨揚灰，生死無依。