在古代印度的階級分化和奴隸形成的過程中，出現了四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族，掌握神權，壟斷宗教和文化，地位最高；剎帝利是軍事貴族，掌握行政和軍事權力，地位僅次於婆羅門，以上兩個高階種姓佔有大量生產資料，靠剝削為生，構成統治階級。

圖為印度的高種姓，區分高低種姓看膚色，看職業。

吠舍是小生產者，是中下層自由民，他們必須向國家繳納賦稅；首陀羅是被征服、或者失去土地的奴隸。為了鞏固高階種姓的特權地位，婆羅門制訂了各個階級所能遵守的法規，包括了職業、飲食、婚姻、宗教生活、權利義務等作了嚴格的規定，這樣種姓制度被法律的形式固定流傳下來。

除種姓外，印度還有一種叫賤民。

而種姓制度的職業世襲固定不變，並且保持嚴格的界限；各個種姓必須按規定從事自己的傳統職業，不得任意改變；實行嚴格的內婚制，禁止各種姓之間通婚；在飲食方面一個種姓吃什麼，不吃什麼，法典都作了明確的規定；每個種姓在各個部落都有自己的管理機構。

據說印度人非常歧視黑人，截止到2017年在印度留學的非洲人只有不到25000人。

而這種可怕的種姓制度在印度已經實行了3000多年，在印度人的心中早已根深蒂固，而作為信仰印度教的百姓，種姓制度又是印度教的立教根本，所以很多印度低種姓選擇苦修，心甘情願被剝削，希望下輩子投好胎。

2016年印度民眾因種姓制度抗議。

雖然印度在1947年建國時就廢除了種姓制度，但一直是印度社會精英、掌握印度權力和財富的高種姓依然佔據著大量資源和機會，印度又是個宗教至上的國家，比如不及印度人口2%的婆羅門高種姓佔有了印度70%的司法權，低種姓依然不被公平與保護。對於順應種姓制度的印度人來說，高種姓享受多少權利就得承擔多少義務，而低種姓不享受權利也不用盡義務，生活得過且過。

首先要明確一個問題，種姓制度並不見得落後！

可能在華人看來，種姓制度是一個侵犯人權的落後制度，但實際情況並不是這樣，印度是全世界最大的民主國家。這可不是印度人自己冊封的，而是來自於歐美人的共同認可。所以，在承認印度種姓制度存在的前提下，也請不要忘了印度的國家制度並不落後。

印度身上還有一個標籤：世界上發展最快的國家之一！去二十年中，其平均年度GDP增長率為5.8％！

雖然印度只有300平方公里的土地，但在這片土地上生活著十幾億人口。印度在最近幾十年的時間裡，頂著國土面積小，人口眾多的壓力，仍然讓自己成為世界上發展最快的國家之一，可見，印度目前的制度對他們來講還是非常有利的，當然也不能忽視種姓制度給這個國家帶來的好處。

印度人的教育水平還是比較低的，2011年的識字率為74.04％：女性為65.46％，男性為82.14％。對佔印度絕大多數的第四等人和賤民來說，他們的受教育水平更完全無法和高種姓的人相比，對職位的競爭力上更沒辦法比。種姓制度的存在，讓一些特定的工作崗位能夠被低種姓和賤民壟斷，提高了他們的就業率。所以假如沒有種姓制度，低種姓和賤民的失業率和生存能力都會比現在要低得多。

種姓制度的存在，還提高了印度人的紀律性。不要說印度，像中國、日本、美國這樣的國家，在教育水平遠遠超過印度的時候，在高速發展階段，都會表現出普遍的低素質行為，甚至到今天美華人的低素質仍然沒有改變過來。

但是，印度由於種姓制度的存在，每個人都需要做出符合自己身份的行為，所以相對來說，你會發現印度的種姓制度讓印度人有了較強的紀律性。雖然沒辦法和發達國家相比，已經超過了很多國家，這也是印度能夠成為世界上最大勞動力輸出國的優勢所在。據估計，每年有超過2000萬人在國外務工。所以，種姓制度在於維護印度社會穩定，為印度發展保駕護航的作用上不可忽視！

可見，印度種姓制度的存在，是他們能夠在過去20年中快速發展的重要原因。雖然種姓制度如果單拿出來看，似乎比較落後，只要放到印度這個國家背景中，你會發現這種制度不僅不落後，而且是一個非常合乎時宜的制度。

我認為道理很簡單，印度掌控權力掌握話語權的是高種姓。如果‘廢除種姓制度’，對高種姓而言無疑是揮刀‘自宮’了。既得利益集團用盡‘洪荒’之力也會維護‘種姓制度’，任誰也不會把吃進嘴裡的肉吐出來。總之，印度要‘廢除種姓制度’必須靠‘低種姓’發力，‘低種姓’何時有反抗能力，印度就何時‘廢除種姓制度’。