1. “勸人大度”
損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。——《死》
2.“朋友交往”
友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——《魯迅雜文選》
3. “教育”
父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——《我們現在怎樣做父親》
4. “合群”
猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。——《魯迅雜文精選》
5.“名人效應”
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是哪一種學問或事業。
——《名人和名言》
6. “批評家”
譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看。
——《對批評家的希望》
7. “調和折中”
華人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。 ——《無聲的中國》
8. “熊孩子”
中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。——《隨感錄廿五》
9. “路見不平”
如果你遇見社會上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則，事情倒會移到你頭上來，甚至於會被指作反動分子的。如果你遇見有人被冤枉，被誣陷的，即使明知道他是好人，也萬不可挺身而出，去給他解釋或分辯，否則，你就會被人說是他的親戚，或得了他的賄路；倘使那是女人，就要被疑為她的情人；如果他較有名，那便是黨羽。——《世故三昧》
10. “一夜暴富”
從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。——《文藝與政治的歧途》
11.“從來如此”
只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在華人身上，也便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。——《隨感錄三十九》
12.“感同身受”
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
——《小雜感》
13. “中國青年”
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。——《熱風.隨感錄四十一》
14. 我覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
15.希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
16.生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
17.過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
18。日日斟出一杯微甘的苦酒。不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。
19。目前的造物主，還是一個怯弱者。
20.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。
21.我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。
22.他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑑這擁抱或殺戮。他們已經豫覺著事後的自己的舌上的汗或血的鮮味。
1. “勸人大度”
損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。——《死》
2.“朋友交往”
友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——《魯迅雜文選》
3. “教育”
父母對於子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放。——《我們現在怎樣做父親》
4. “合群”
猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。——《魯迅雜文精選》
5.“名人效應”
社會上崇敬名人，於是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是哪一種學問或事業。
——《名人和名言》
6. “批評家”
譬如廚子做菜，有人品評他壞，他固不應該將廚刀鐵釜交給批評者，說道你試來做一碗好的看。
——《對批評家的希望》
7. “調和折中”
華人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。 ——《無聲的中國》
8. “熊孩子”
中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。——《隨感錄廿五》
9. “路見不平”
如果你遇見社會上有不平事，萬不可挺身而出，講公道話，否則，事情倒會移到你頭上來，甚至於會被指作反動分子的。如果你遇見有人被冤枉，被誣陷的，即使明知道他是好人，也萬不可挺身而出，去給他解釋或分辯，否則，你就會被人說是他的親戚，或得了他的賄路；倘使那是女人，就要被疑為她的情人；如果他較有名，那便是黨羽。——《世故三昧》
10. “一夜暴富”
從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚麼都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚麼都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。——《文藝與政治的歧途》
11.“從來如此”
只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在華人身上，也便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪，妙不可言。——《隨感錄三十九》
12.“感同身受”
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
——《小雜感》
13. “中國青年”
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。此後如竟沒有炬火，我便是唯一的光。——《熱風.隨感錄四十一》
14. 我覺得醫學並非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。
15.希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
16.生命的泥委棄在地面上，不生喬木，只生野草，這是我的罪過。
17.過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
18。日日斟出一杯微甘的苦酒。不太少；不太多，以微醉為度，遞給人間，使飲者可以哭，可以歌，也如醒，也如醉，若有知，若無知，也欲死，也欲生。
19。目前的造物主，還是一個怯弱者。
20.絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。
21.我記得有一種開過極細小的粉紅花，現在還開著，但是更極細小了，她在冷的夜氣中，瑟縮地做夢，夢見春的到來，夢見秋的到來，夢見瘦的詩人將眼淚擦在她最末的花瓣上。
22.他們倆將要擁抱，將要殺戮……路人們從四面奔來，密密層層地，如槐蠶爬上牆壁，如馬蟻要扛鯗頭。衣服都漂亮，手倒空的。然而從四面奔來，而且拚命地伸長頸子，要賞鑑這擁抱或殺戮。他們已經豫覺著事後的自己的舌上的汗或血的鮮味。